پاورپوینت کامل القاموس المحیط (کتاب)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل القاموس المحیط (کتاب) دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل القاموس المحیط (کتاب)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل القاموس المحیط (کتاب) :

محتویات

۱ مؤلف
۲ معرفی کتاب
۳ ویژگی‌های کتاب
۴ محتوای کتاب
۵ شروح و تعلیقات کتاب
۶ منابع

مؤلف

ابوطاهر محمد بن یعقوب فیروزآبادی (۷۲۹-۸۱۷ ق)، عالم لغوی، فقیه، محدث، مفسر و سیره نویس مسلمان در قرن نهم هجری است. وی فقه را نزد محمد بن یوسف زرندی مدنی آموخت و در فراگیری دانش حدیث در دمشق از مشایخی چون حافظ ابن قیم جوزیه شاگرد ابن تیمیه حرّانی استفاده نمود.

افرادی چون ابن حجر عسقلانی، صلاح الدین صَفَدی، ابن عقیل، جمال الدین اسنوی و ابن هشام -که خود بعدها دانشمندان نام آوری شدند- محضرش را دریافتند و شاگردی‌اش کردند.

فیروزآبادى در کنار دانش زبان عربى، در علوم اسلامى نیز دانش وسیعى داشت و بیش از چهل جلد کتاب از خود برجاى گذاشت، از جمله: القاموس المحیط، الاحادیث الضعیفه، الاسعاد بالاصعاد الى درجه الاجتهاد، بصائر ذوى التمییز فى لطائف الکتاب العزیز، تفسیر فاتحه الکتاب، الدّرر الغوالى فى الاحادیث العوالى، سفر السعاد فى السیره النبویه.

معرفی کتاب

آن‌طور که از مقدمه کتاب برمى‌آید، فیروزآبادى تصمیم داشت کتاب جامعى را که در آن تمام الفاظ فصیح و غیرفصیح جمع شده باشد را بنویسد؛ به همین دلیل کتاب «اللامع المُعلَم العُجاب بین المحکم و العباب» را مى‌نویسد که به سى جزء مى‌رسد. چون حجم کتاب زیاد بود و دسترسى به لغات با مشکل همراه بود، بنا به درخواست طلاب آن را در یک جزء مختصر کرد و آن را «العُباب والمُحکم» نامید. این کتاب نیز ناقص به نظر مى‌رسید ‎و طلاب به صحاح جوهرى روى آوردند که آن نیز کامل نبود. به همین جهت موادى را که جوهرى رها کرده بود، در کتابش آورد و «قاموس» را در چهار جلد به صورت کتاب کنونى نوشت.

فیروزآبادی نخستین کسی بود که به سبب گستردگی کار، نام قاموس (دریای بزرگ) را بر کتاب خویش نهاد. زیرا وی ـ علاوه بر توضیح مصطلحات پزشکی، ذکر اسامی خاص استفاده از نشانه‌های اختصاری، ضبط دقیق واژگان و تفاوت گذاشتن میان حرف علّه واوی و یایی ـ خود نیز حدود ۲۰ هزار واژه به کتابهای لغوی پیشینیان چون المحیط فی اللغه صاحب بن عباد، العباب صغانی، المحکم ابن‌سیده و البحر المحیط و النهر الماد اندلسی و الصحاح جوهری افزود.

قاموس فیروزآبادی پس از انتشار، مورد استقبال فراوان قرار گرفته و از واژه‌ نامه‌های پیشین سبقت گرفت. همه به آن روآوردند و کتاب‌های دیگر حتی صحاح جوهری متروک شدند. بسیاری خاورشناسان نیز بنیان تألیفات لغوی خود را در زبان عربی بر اساس قاموس فیروزآبادی نهادند. شهرت قاموس‌المحیط تا آنجا پیش رفت، که واژه نخست آن یعنی «قاموس» بعداً به معنای فرهنگ در زبان عربی بکار رفت و از آن زمان کلمه «قاموس» با «معجم» مترادف شد و در عربی جدید قاموس بیشتر از معجم بکار می رود. اهمیت آن به لحاظ شهرتش در همه آفاق و به خاطر استفاده و کاربرد فراوان آن است که امروزه در بین معجم های زبان عربی در این عصر هنوز مهمترین و سودمندترین فرهنگ به شمار می رود.

فیروزآبادی اثرش را بر مبنای تهذیب اللغه ابومنصور ازهری (م ۳۷۰ ق)، المحکم ابن سیده (م ۴۵۸ ق)، الصحاح اسماعیل بن حماد جوهری (م ۳۹۳ ق) و حواشی ابن بری (م ۵۸۲ ق) نگاشته است. وی در میان معجم های قبل از خودش در ترتیب کتابش توجه ویژه ای به کتاب الصحاح جوهری داشت که خود شامل چهل هزار مدخل است. البته در بسیاری جاها مطالب این کتاب را نقد و رد می کند و ضعف های آن را برطرف می کند. فیروزآبادی به نقل از صحاح و محکم و عباب بسنده نکرد، بلکه به سه هزار کتاب با زبانهای دیگر از مهمترین کتب زمان خود نیز رجوع کرده است.

ویژگی‌های کتاب

در میان آثار فیروزآبادی، «القاموس المحیط»از همه معروفتر است. دلایل این شهرت را می توان در عوامل ذیل دانست:

ظهورش در زمانی صورت گرفته که فرهنگ نویسی در زبان عربی تقریباً مراحل کمال خود را می گذراند و مکاتب مختلفی را چون مکتب خلیل بن احمد (م ۱۰۰ ق) و مکتب قاسم بن سلّام (م ۲۲۳ ق) و مکتب جوهری (م ۳۹۴ ق) و غیره را پشت سر داشت؛ طبیعی است که از تجارب آنها برخوردار باشد.
مؤلفش دانشمندی بلندپایه بود که در طلب علم و معرفت به سیر آفاق پرداخت و غرب و شرق را درنوردید و به منزلتی دست یافت که بزرگان در اکناف و اقطار زمین، مصاحبت وی را غنیمت می شمردند و در معاشرت با او رقابت می کردند.
این کتاب محصول عمری تجربه و تلاش در لغت و انس و الفت اوست. چنانکه خود نیز در مقدمه قاموس در این زمینه بدان تصریح می کند و می گوید: «وإنی قد نَبَغتُ فی هذا الفنّ قدیماً و صبغتُ به أدیماً و لم أزل فی خدمته مستدیماً…».
ارائه دادن معنای همه صیغه های گوناگون واژه در همه اَشکال مجرد و مزید آن
استدلال به آیات قرآنی و احادیث نبوی و اشعار اصیل عرب
فراوانی مدخل ها بطوری که خود در مقدمه می گوید: کتابم را قاموس نامیده ام؛ قاموس یعنی دریای بزرگی که همه چیز را دربردارد؛ این کتابم نیز همه چیز را دربردارد.
رعایت ایجاز و اختصار در توضیح واژه ها.
بکارگیری رمزها و علائم اختصاری در نشانه‌ها که کاری ابتکاری بوده و از طولانى شدن کتاب جلوگیرى کرده است؛ مانند: ع=موضع، د=بلد، ه=قریه، ج=جمع، جج=جمع الجمع، ججج=جمع جمع الجمع.
آوردن اَعلام و اسامی اشخاص، قبایل و اماکن گوناگون (شهرها، روستاها و…) با ارائه توضیحی مختصر بدون ذکر شواهد. افرادی را هم که ذکر نموده شامل اصحاب، فقها، محدثان، مفسران و دیگر اشخاص معروف (چه زن چه مرد) هستند.
آوردن اصطلاحات علمی در زبان عربی مربوط به گیاهان دارویی و بیان فوائد آنها و نیز ذکر بیماریها. همچنین اسامی جنگها و غزوات و انواع حیوانات و پرندگان و اسب ها و شمشیرها؛ به طوری که می توان تصور کرد که فیروزآبادی خواسته است قاموسش را به صورت دائرهالمعارفی سرشار از انواع اطلاعات درآورد.
تلاش فراوان برای ارائه کلمات فارسی عربی شده یا معرّب؛ که گمان می رود