پاورپوینت کامل هَلاک (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هَلاک (مفردات‌قرآن) دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هَلاک (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل هَلاک (مفردات‌قرآن) :

منبع: هَلاک (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: هلاک (لغات‌قرآن)، هَلاک (مفردات‌نهج‌البلاغه)، هلاکت (مقالات مرتبط).

هَلاک (به فتح هاء و لام) از واژگان قرآن کریم به معنای ضایع شدن و تباه گشتن است.
مَهْلِک‌ (به فتح میم، سکون‌هاء و کسر لام) به معنای هلاکت است.
تَهْلُکَه (به فتح تاء، سکون‌ هاء و ضم لام) به معنای‌ هلاک است.
مشتقات هَلاک که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

هَلَکَ‌ (به فتح هاء و لام) به معنای از دنیا برود؛

یُهْلِکَ‌ (به ضم یاء، سکون هاء و کسر لام) به معنای نابود می‌سازد؛

ما یُهْلِکُنا (به ضم یاء و سکون هاء) به معنای هلاک نمی‌کند؛

اَهْلَکْنا (به فتح همزه و سکون هاء) به معنای هلاک کردیم؛

فَاَهْلَکَتْهُ‌ (به فتح فاء، همزه و سکون هاء) به معنای نابود سازد؛

لِمَهْلِکِهِمْ‌ (به کسر لام، فتح میم و سکون‌ هاء) به معنای برای هلاکت آنان؛

مَهْلِکَ‌ (به فتح میم، سکون‌ هاء و کسر لام) به معنای هلاکت؛

التَّهْلُکَهِ (به فتح تاء، سکون هاء و ضم لام) به معنای هلاکت؛

أَتُهلِکُنا (به فتح همزه، ضم تاء و کسر لام) به معنای هلاک مى‌کردى؛

أَهلَکتَهُم (به فتح همزه و سکون لام) به معنای هلاک شدند، است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای هَلاک
۲ – کاربردها
۲.۱ – هَلَکَ‌ (آیه ۳۴ سوره غافر)
۲.۲ – هَلَکَ‌ (آیه ۱۷۶ سوره نساء)
۲.۳ – یُهْلِکُنا (آیه ۲۴ سوره جاثیه)
۲.۴ – یُهْلِکَ (آیه ۱۷ سوره مائده)
۲.۵ – یُهْلِکَ‌ (آیه ۲۰۵ سوره بقره)
۲.۶ – فَاَهْلَکَتْهُ‌ (آیه ۱۱۷ سوره آل عمران)
۲.۷ – اَهْلَکَ‌ (آیه ۵۰ سوره نجم)
۲.۸ – اَهْلَکْنا (آیه ۱۷ سوره اسراء)
۲.۹ – لِمَهْلِکِهِمْ‌ (آیه ۵۹ سوره کهف)
۲.۱۰ – مَهْلِکَ‌ (آیه ۴۹ سوره نمل)
۲.۱۱ – التَّهْلُکَهِ (آیه ۱۹۵ سوره بقره)
۲.۱۲ – أَهلَکتَهُم (آیه ۱۵۵ سوره اعراف)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای هَلاک

هَلاک

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۱۵۹.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۴۳.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۲۹۸.

در اصل به معنای ضایع شدن و تباه گشتن است.
مَهْلِک‌ (بر وزن مغرب) مصدر میمی است به معنای هلاکت است.
تَهْلُکَه (وزن تفعلُه) به قولی مصدر است به معنی‌ هلاک و به قولی هر چیزی است که عاقبتش هلاکت باشد.
در کلام عرب مصدری بر وزن تفعله (مضموم اللام) نیست مگر این مصدر.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۳۴.

در صحاح نقل کرده تهلکه از نوادر مصدرها و بر غیر قیاس است.

[۵] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۴، ص۱۶۱۶.

۲ – کاربردها

به مواردی از هَلاک که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – هَلَکَ‌ (آیه ۳۴ سوره غافر)

از جمله موارد این کلمه در قرآن مجید مرگ معمولی است. چنان‌که درباره یوسف (علیه‌السّلام) آمده:

(وَ لَقَدْ جاءَکُمْ یُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَیِّناتِ فَما زِلْتُمْ فِی شَکٍّ مِمَّا جاءَکُمْ بِهِ حَتَّی اِذا هَلَکَ‌ قُلْتُمْ لَنْ یَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا)

[۶] غافر/سوره۴۰، آیه۳۴.

(پیش از این یوسف با دلایل روشن به سراغ شما آمد، ولى شما پیوسته در آن‌چه او براى شما آورده بود تردید داشتید؛ تا زمانى که از دنیا رفت، گفتید: هرگز خداوند بعد از او پیامبرى مبعوث نخواهد کرد!)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷۱.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۵۰۲.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۳۳۱.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۶۵.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۸۱۴.

۲.۲ – هَلَکَ‌ (آیه ۱۷۶ سوره نساء)

(اِنِ امْرُؤٌ هَلَکَ‌ لَیْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ اُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَکَ‌)

[۱۲] نساء/سوره۴، آیه۱۷۶.

(اگر مردى از دنیا برود، که فرزندى نداشته باشد، و براى او خواهرى باشد، نصف اموالى را که به جا گذاشته، از آن اوست.)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۶.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۲۵۱.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۵۳.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۱۷۵.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۲۹.

۲.۳ – یُهْلِکُنا (آیه ۲۴ سوره جاثیه)

(وَ ما یُهْلِکُنا اِلَّا الدَّهْرُ)

[۱۸] جاثیه/سوره۴۵، آیه۲۴.

(و جز طبیعت روزگار -طبیعت‌- ما را هلاک نمى‌کند.)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۰۱.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۲۶۶.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۷۴.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۳۶۱.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۱۸.

۲.۴ – یُهْلِکَ (آیه ۱۷ سوره مائده)

(اِنْ اَرادَ اَنْ‌ یُهْلِکَ‌ الْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ‌)

[۲۴] مائده/سوره۵، آیه۱۷.

(اگر خدا بخواهد مسیح بن مریم را هلاک کند.)

[۲۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۱۰.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۴۰۳.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۲۴۷.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۲۵۸.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۷۲.

در همه این آیات هلاک به معنای مرگ معمولی است.

در المنار ذیل‌

(اِنِ امْرُؤٌ هَلَکَ‌…)

[۳۰] نساء/سوره۴، آیه۱۷۶.

(اگر مردى از دنیا برود، …)

[۳۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۶.

[۳۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۲۵۱.

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۵۳.

[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۱۷۵.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۲۹.

گوید لفظ هلاک از چند قرن باین طرف بکار نمی‌رود مگر در مقام تحقیر و قرآن آن را در این آیه و در آیه دیگر که درباره یوسف (علیه‌السّلام) آمده‌

(حَتَّی اِذا هَلَکَ…)

[۳۶] غافر/سوره۴۰، آیه۳۴.

(تا زمانى که از دنیا رفت، …)

[۳۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷۱.

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۵۰۲.

[۳۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۳۳۱.

[۴۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۶۵.

[۴۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۸۱۴.

در مرگ مطلق بکار برده است.

[۴۲] رشید رضا، محمد، تفسیر المنار، ج۶، ص۸۹.

نگارنده گوید علی هذا هلاک در زمان نزول قرآن به مرگ مطلق و غیر آن اطلاق می‌شده و اعتبار ذمّ و تحقیر در آن از مستحدثات می‌باشد و شاید از این جهت است که طبرسی و غیره درباره آن چیزی نگفته و در آیات فوق مرگ مطلق معنی کرده‌اند. راغب که قید ذمّ را لازم دانسته علت استعمال آن را در مرگ‌ مطلق به کت