پاورپوینت کامل وَ ذُرِّیَّهِ رَسُولِ اللّهِ (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ ذُرِّیَّهِ رَسُولِ اللّهِ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ ذُرِّیَّهِ رَسُولِ اللّهِ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ ذُرِّیَّهِ رَسُولِ اللّهِ (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: وَ ذُرِّیَّهِ رَسُولِ اللّهِ (زیارت جامعه کبیره)

وَ ذُرِّیَّهِ رَسُولِ اللّه ِ صلی اللّه علیه و آله و رحمه اللّه و برکاته

و دودمان پیامبر خدا و رحمت خدا و برکات او [بر شما باد]

فراز وَ ذُرِّیَّهِ رَسُولِ اللّهِ در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را به دودمان پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و رحمت خدا و برکات او معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – قلمرو فرزندان پیامبر خدا
۴ – ذریه پیامبر بودن امیرالمؤمنین
۵ – وظیفه سنگین سادات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

ذُرِّیه: نسل، دودمان. «ذرّیه الرجل: وَلَده، اسم یجمع نسل الانسان من ذکر و اُنثی».

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۴، ص۳۰۴.

۲ – شرح فراز

به نسل، دودمان و فرزندان با واسطه و بی‌واسطه انسان، «ذُرّیه» می‌گویند. در این عبارت، اهل بیت (علیهم‌السّلام) به عنوان فرزندان پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) توصیف شده‌اند.
واژه «ذرّیه»، در قرآن به معنای نسل و دودمان است؛ زیرا پس از آن که ابراهیم (علیه‌السّلام) از آزمون‌های الهی، سربلند بیرون آمد و به مقامِ امامت، دست یازید، از خداوند درخواست کرد تا مقام امامت را در دودمان او نیز قرار دهد. پاسخ خداوند متعال، نشان می‌دهد که امامت، به سبب خویشاوندی منتقل نمی‌شود و تنها شایستگانِ دودمان ابراهیم (علیه‌السّلام) به این مقام خواهند رسید:

(وَ اِذِ ابْتَلَی اِبْرَ هِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَـتٍ فَاَتَمَّهُنَّ قَالَ اِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ اِمَامًا قَالَ وَ مِن ذُرِّیَّتِی قَالَ لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّــلِمِینَ)

؛

[۲] بقره/سوره۲، آیه۱۲۴.

«و به یاد آور آن‌گاه که ابراهیم را پروردگار وی، به اموری چند بیازمود و او، آنها را به انجام رسانید! [خداوند] فرمود: تو را پیشوای مردم خواهم کرد. ابراهیم گفت: و از فرزندان من [نیز پیشوا، قرار ده]. فرمود: پیمان من به ستمکاران نمی‌رسد».
اطلاق ذرّیه پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به فرزندانِ امام علی (علیه‌السّلام)، همواره پرسش‌هایی را از سوی مخالفان، فراهم آورده است. اینک، دو پرسش مهم، پیشِ روی ماست: نخست، این‌که: چرا از فرزندان امام علی (علیه‌السّلام) با عنوان «فرزندان پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) » یاد می‌کنیم؟ دوم این که: چرا در هنگام زیارت امیرمؤمنان (علیه‌السّلام)، عبارت «وَ ذرّیَّهِ رَسولِ اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)» را تغییر نمی‌دهیم؟ پرسش‌های دیگری نیز مطرح است که در پی، خواهد آمد.

۳ – قلمرو فرزندان پیامبر خدا

در فرهنگ دینی، فرزندانِ انسان، منحصر به فرزندان پسر نیست؛ ولی در فرهنگ جاهلیت، تنها فرزندانِ پسر به عنوان دودمان و نسل، شناخته می‌شدند. این شعر معروف، در فرهنگ جاهلی مرسوم بود و در کتاب‌های کهن، یافت می‌شود که:
بَنُونا، بَنُو ابْناءنا، وَ بَناتِنا بَنُوهُنَّ ابْناءَ الرِّجال الاباعِد.

[۳] ابن ابی الحدید، عبدالحمید بن هبه‌الله، شرح نهج البلاغه، ج۱۱، ص۲۸.

پسران ما، تنها فرزندانِ پسرانِ ما هستند نه پسرانِ دختران ما؛ چرا که آنها فرزندانِ مردانِ دور از ما هستند.
ادیان الهی، بویژه اسلام، با این‌ اندیشه غلط، مبارزه کرده‌اند و برای فرزندانِ پسر و دختر، هیچ‌گونه تمایزی قائل نشده‌اند و سهم ویژه مادر در تکوین نوزاد را ارج نهاده‌اند؛ امّا به هر روی، همواره باقی مانده تفکّرات جاهلی در برابر پیشوایان معصوم (علیه‌السّلام)، به ایراد شبهه می‌پرداختند تا از این طریق، پیوندِ خانوادگی امامان (علیهم‌السّلام) با پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را انکار کنند.
نمونه‌ای از این شُبهات، از سوی‌ هارون الرشید، خلیفه عبّاسی، در برابر امام موسی کاظم (علیه‌السّلام) مطرح شد و امام (علیه‌السّلام) با استدلالی قرآنی به آن پاسخ گفت. درباره این جریان، آمده است که‌ هارون به امام (علیه‌السّلام) گفت: چگونه می‌گویید: «ما نسل و ذُرّیه پیامبریم»، در حالی که پیامبر خدا، نَسلی بر جای نگذاشت و فرزند پسر نداشت و نسلِ آدمی، از پسر است، نه دختر؛ و شما، فرزندان دختر اویید، در حالی که دختر، نسل ندارد؟! امام (علیه‌السّلام) درخواست کرد که‌ هارون، او را از پاسخ دادن، معاف بدارد؛ امّا‌ هارون، پافشاری کرد و گفت: باید از قرآن، دلیل بیاوری. شما فرزندان علی، ادّعا می‌کنید که هیچ کلمه و حرفی از قرآن، بر شما پوشیده نیست و تاویل تمام آن را می‌دانید…. امام (علیه‌السّلام) پاسخ داد:
«اعوذُ بِاللّه ِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ! بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ وَ مِن ذُرِّیَّتِهِ دَاوُودَ وَ سُلَیْمَـنَ وَ اَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسَی وَ هَـرُونَ وَ کَذَلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ وَ زَکَرِیَّا وَ یَحْیَی وَ عِیسَی وَ اِلْیَاسَ»،

[۴] انعام/سوره۶، آیه۸۴-۸۵.

«به خدا پناه می‌برم، از شرّ شیطان رانده شده! به نام خداوند بخشنده مهربان. «و از فرزندان او (ابراهیم یا نوح)، داوود و سلیمان و ایّوب و یوسف و موسی و‌ هارون را [راه نمودیم]؛ و نیکوکاران را این چنین، پاداش می‌دهیم؛ و زکریّا و یحیی و عیسی و الیاس را».
امام (علیه‌السّلام) پس از خواندن این آیه، از‌ هارون پرسید: «پدر عیسی کیست؟». ‌هارون، پاسخ داد: عیسی، پدر ندارد. امام (علیه‌السّلام) فرمود: «انَّما الحَقناهُ بِذَرارِی الانبِیاءِ (علیهم‌السّلام) مِن طَرِیقِ مَریَمَ وَ کَذلِکَ اُلحِقْنا بِذَراری النَّبِیِّ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مِن قِبَلِ اُمِّنا فاطِمَه (علیهاالسلام).»

[۵] شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا (علیه‌السّلام)، ج۱، ص۸۴، ح۹.

ما، او را از طریق مریم به سایر فرزندان پیامبران، ملحق ک