پاورپوینت کامل قدرت سیاسی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قدرت سیاسی (فقه سیاسی) دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قدرت سیاسی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قدرت سیاسی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل قدرت سیاسی (فقه سیاسی)

قدرت سیاسی توانایی اعمال اراده گروه یا فرد بر دیگران و محصول شکل‌گیری جامعه سیاسی است.
مبانی مشروعیت قدرت شامل الهی، مردمی، فردی و طبقاتی است.
نظریه الهی مشروعیت، قدرت را از خدا می‌داند و انتخاب مردم را محدود می‌کند.
نظریه مردمی مشروعیت، قدرت را ناشی از اراده و انتخاب مردم می‌داند و پایه دموکراسی‌های نوین است.
نظریه شخصیت و مهارت مشروعیت، بر تخصص و نبوغ رهبر تأکید دارد و در رژیم‌های فاشیستی دیده شده است.
نظریه طبقاتی مشروعیت، سلطه سیاسی را تنها از اراده طبقه محروم یا کارگر می‌داند.
تحلیل قدرت سیاسی به بررسی مشروعیت، ابزارهای نفوذ و نقش قوانین و اعتقادات در هدایت جامعه می‌پردازد.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف قدرت سیاسی
۲ – ریشه‌های قدرت
۲.۱ – گوهای حیوانی
۲.۲ – نظریه فرمانروا
۲.۳ – تحلیل روانکاوانه
۲.۴ – نظریه خودآگاهی انسانی
۳ – قدرت و اجتماع
۴ – عوامل مشروعیت
۴.۱ – تحلیل جامعه‌شناسانه قدرت
۴.۲ – اهمیت مشروعیت
۴.۳ – نظریه‌های مشروعیت
۵ – مشروعیت قدرت سیاسی
۵.۱ – قدرت الهی
۵.۲ – اراده مردم
۵.۳ – شخصیت، مهارت و نبوغ
۵.۴ – اراده طبقه رنجبران
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – تعریف قدرت سیاسی

قدرت که روح رژیم سیاسى است از تشکیل جامعه سیاسى نشأت مى‌گیرد و بدون جامعه وجود خارجى ندارد.
پس از تشکیل جامعه سیاسى و تقسیم آن به دو گروه فرمانروا و فرمانبر، قدرت سیاسى در اختیار گروه اول قرار مى‌گیرد.
قدرت، مجموعه‌اى از عوامل مادى و معنوى است که موجب به اطاعت درآوردن فرد یا گروهى، توسط فرد یا گروه دیگر مى‌شود.

۲ – ریشه‌های قدرت

ریشه‌های قدرت شامل موارد زیر است:

۲.۱ – گوهای حیوانی

برخى از جامعه‌شناس‌ها شکل‌گیرى قدرت را ابتدا در مورد حیواناتى که به نحوى زندگى جمعى دارند، مورد مطالعه قرار داده‌اند.
با مشاهده گروه‌هاى حیوانى از مقایسه زندگى جمعى جانوران با روند زندگى اجتماعى انسان، روش‌ها و مبانى مشابهى را ارائه داده‌اند.
زندگى گروهى پرندگان مهاجر، مرغان، زنبوران عسل، خرس‌ها و فیل‌ها در این مطالعه تجربى مورد توجه بیشتر قرار گرفته است.
مشاهده شده که در شکل‌گیرى و سلسله‌ مراتب قدرت در میان این جانوران، توان جسمانى و بهره‌گیرى از غرایز، خشونت و وسایل تهاجمى، نقش عمده‌اى را برعهده داشته است.
آن‌ها که حکمروایى را حالتى طبیعى در زندگى اجتماعى انسان دانسته‌اند و پذیرش افرادى را که در رأس قدرت قرار مى‌گیرند.
از طرف جامعه به عنوان بازتاب طبیعى زندگى جمعى تلقى کرده‌اند، همان را نیز منبع اصلى قدرت شمرده و تشابه زندگى گروهى جانوران انسانى از نظر پدیده قدرت به حداکثر رسانیده‌اند.

۲.۲ – نظریه فرمانروا

برخى نیز که براى استعداد، نیروى خارق‌العاده و شخصیت ذاتى فرمانروایان ارزش و نقش عمده‌اى قائل شده‌اند، خواسته یا ناخواسته به سوى الگوى حیوان و مسئله تشابه حیوان و انسان پیش رفته‌اند.
این نظریه که به نظریه منزلت یا شخصیت شهرت دارد، در مرحله جلوه دادن نظام‌هاى توتالیتر استفاده شده است.

۲.۳ – تحلیل روانکاوانه

در این میان کسانى هم هستند که به استناد تحلیل‌هاى روانکاوانه نظریه‌پردازانى چون فروید که همه مناسبات انسانى از روابط پدر بر فرزند بوده است.
بازتاب آن قدرت خلاقى است که و راى سلول جنسى نهفته است، همه پدیده‌هاى اجتماعى را در قالب جامعه انسانى دانسته‌اند.

۲.۴ – نظریه خودآگاهی انسانی

گروهى از متفکران معتقدند قدرت سیاسى، مولود و نتیجه خودآگاهى انسان در روند زندگى اجتماعى است.
زیرا انسان در پى دستیابى به نظم عادلانه و استیفاى منافع و رسیدن به حقوق و اندیشه‌هاى ارزشمند خود، قدرت سیاسى را به عنوان یک ابزار اجتناب‌ناپذیر، لازم مى‌شمارد.
به همین دلیل است که مسئله قدرت و رهبری در تعلیم و تربیت، جایگاه خاصى مى‌یابد و انسان از این الگو در تمامى نهادهاى بشرى، حتى مصنوعات و دستگاه‌هایى که به دست خود مى‌سازد هر چند که پیچیده و متقن باشد بهره مى‌گیرد.

۳ – قدرت و اجتماع