پاورپوینت کامل عَلَق (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عَلَق (لغات‌قرآن) دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عَلَق (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عَلَق (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل عَلَق (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: علق (مفردات‌قرآن)، علق (مفردات‌نهج‌البلاغه)، علق.

عَلَق:

(خَلَقَ الْاِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ)

[۱] علق/سوره۹۶، آیه۲.

عَلَق: در اصل به معنی «چسبیدن به چیزی» است

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۷۹.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۵، ص۲۱۶-۲۱۷.

و لذا به خون بسته و همچنین به «زالو» که برای مکیدن خون به بدن می‌چسبد «علق» گفته می‌شود و از آنجا که نطفه بعد از گذراندن دوران نخستین را در عالم جنین، به شکل قطعه خون بسته چسبنده‌ای در می‌آید که در ظاهر بسیار کم‌ ارزش است، مبدا آفرینش انسان را در این آیه همین موجود ناچیز می‌شمرد، تا قدرت‌نمایی عظیم پروردگار روشن شود که از موجودی چنان بی‌ارزش، مخلوقی چنین پرارزش آفریده است.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۲۷، ص۱۵۶.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر عَلَق
۱.۱ – عَلَق (آیه ۲ سوره علق)
۱.۲ – عَلَق در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – تفاسیر درباره عَلَق در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر عَلَق

به موردی از کاربرد عَلَق در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – عَلَق (آیه ۲ سوره علق)

(خَلَقَ الْاِنسانَ مِنْ عَلَقٍ)

[۵] علق/سوره۹۶، آیه۲.

(و انسان را از خون بسته‌ای خلق کرد.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۹۷.

۱.۲ – عَلَق در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:
منظور از انسان جنس بشر است که از راه تناسل پدید می‌آید و کلمه علق به معنای خون بسته شده است، یعنی اولین حالتی که منی در رحم به خود می‌گیرد.
پس آیه شریفه، به تدبیر الهی وارد بر انسان اشاره دارد، تدبیرش از لحظه‌ای که به صورت علقه در می‌آید، تا وقتی که انسانی تام الخلقه می‌شود و دارای صفاتی عجیب و افعالی محیر العقول می‌گردد، پس انسان انسانی تمام و کامل نمی‌شود، مگر به