پاورپوینت کامل جِنِّ و مَلَک (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جِنِّ و مَلَک (مفردات‌قرآن) دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جِنِّ و مَلَک (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل جِنِّ و مَلَک (مفردات‌قرآن) :

منبع: جِنِّ و مَلَک (قاموس قرآن (جلد ۶))

جِنِّ و مَلک (به کسر جیم و نون) در قرآن در مورد این که ملک از چه چیز آفریده شده مطلبى نیامده ولى دو دفعه تصریح شده که جانّ از آتش به خصوصى آفریده شده است.
راجع به ملائکه ابدا ذکر گناهى در قرآن نیست.
ابلیس داراى ذرّیّه است. جنّ با انسان دو موجود مکلّف زمین و دوش به دوش انسان در هدایت، ضلالت و غیره است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جِنِّ و مَلک
۲ – کاربردها
۲.۱ – خلقت جنّ
۲.۱.۱ – خَلَقْناهُ (آیه ۲۷ سوره حجر)
۲.۱.۲ – خَلَقَ (آیه ۱۵ سوره رحمن)
۲.۱.۳ – خَلَقْتَنِی (آیه ۱۲ سوره اعراف)
۲.۲ – نسبت گناه به ملائکه
۲.۳ – ذرّیه ابلیس
۳ – خاتمه‌
۳.۱ – الْمَلائِکَهُ (آیه ۳۰ سوره فصلت)
۳.۲ – الْمَلائِکَهُ (آیه ۲۳ سوره رعد)
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای جِنِّ و مَلک

جِنِّ و مَلک

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۲۸۷.

در قرآن در مورد این که ملک از چه چیز آفریده شده مطلبى نیامده ولى دو دفعه تصریح شده که جانّ از آتش به خصوصى آفریده شده است.
راجع به ملائکه ابدا ذکر گناهى در قرآن نیست.
ابلیس داراى ذرّیّه است. جنّ با انسان دو موجود مکلّف زمین و دوش به دوش انسان در هدایت، ضلالت و غیره است.
چنان که در «جنّ» گذشت ولى راجع به ملک چنین چیزها را سراغ نداریم.

(ببینید: جن (مفردات‌قرآن))

آیا جنّ و ملک یک حقیقتند و از یک چیز آفریده شده‌اند یا نه؟ آیا شیطان از جنّ است یا از ملک؟
در این موضوع در «بلس- ابلیس» و در «شطن- شیطان»

(ببینید: شیطان (مفردات‌قرآن)، ابلیس (مفردات‌قرآن))

سخن گفته‌ایم ولى فعلا بر خلاف آن چه گفته‌ام ترجیح می‌دهم که جنّ و ملائکه بنابر آن‌چه از قرآن استفاده می‌شود یک حقیقت نیستند و شیطان ملک نیست.

۲ – کاربردها

به مواردی از جِنِّ و مَلک که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – خلقت جنّ

۱ـ در قرآن در مورد این که ملک از چه چیز آفریده شده مطلبى نیامده ولى دو دفعه تصریح شده که جانّ از آتش به خصوصى آفریده شده است.

۲.۱.۱ – خَلَقْناهُ (آیه ۲۷ سوره حجر)

(وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ‌)

[۲] حجر/سوره۱۵، آیه۲۷.

(و جنّ را پیش از آن، از آتش گرم و سوزان خلق کردیم.)

[۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۶۳.

[۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۲۲۳.

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۱۵۱.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۱۸۳.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۱۱۴.

۲.۱.۲ – خَلَقَ (آیه ۱۵ سوره رحمن)

(وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ)

[۸] رحمن/سوره۵۵، آیه۱۵.

(و جنّ را از شعله‌هاى آتش خلق کرد.)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۳۱.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۶۶.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۹۹.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۷۵.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۳۵.

۲.۱.۳ – خَلَقْتَنِی (آیه ۱۲ سوره اعراف)

شیطان بارها گفته:

(خَلَقْتَنِی مِنْ نارٍ)

[۱۴] اعراف/سوره۷، آیه۱۲.

(مرا از آتش آفریده‌اى.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۵۲.

[۱۶] طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۲۸.

[۱۷] طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۲۵.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۵۹.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۲۲۴.

۲.۲ – نسبت گناه به ملائکه

۲- راجع به ملائکه ابدا ذکر گناهى در قرآن نیست بلکه فقط

(عِبادٌ مُکْرَمُونَ. لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ‌)

[۲۰] انبیاء/سوره۲۱، آیه۲۶-۲۷.

(فرشتگان بندگان شایسته اویند. هیچ‌گاه در سخن بر او پیشى نمى‌گیرند و پیوسته به فرمان او عمل مى‌کنند.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۲۴.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۳۸۷.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۲۷۵.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۱۴.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۸۱.

(لا یَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ‌)

[۲۶] تحریم/سوره۶۶، آیه۶.

(هرگز فرمان خدا را مخالفت نمى‌کنند و آنچه را فرمان داده شده‌اند به‌طور کامل اجرا مى‌نمایند.)

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۶۰.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۵۶۰.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۳۳۴.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۱۴۶.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۲.

(یُسَبِّحُونَ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ لا یَفْتُرُونَ‌)

[۳۲] انبیاء/سوره۲۱، آیه۲۰.

(شب و روز، او را تسبیح مى‌گویند و هرگز سست نمى‌شوند.)

[۳۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۲۳.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۳۷۲.

[۳۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۲۶۵.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۰۷.

[۳۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۷۵.

و نظیر این‌ها، آمده است ولى در باره جنّ گناه، اطاعت، شرک، مرگ، رفتن به جهنّم و غیره ذکر شده است و نیز

(ببینید: عصیان (مفردات‌قرآن)، ابلیس (مفردات‌قرآن))

و رجوع شود به سوره الرحمن و سوره جنّ و آخر سوره احقاف و

(ببینید: جنّ (مفردات‌قرآن))

. این‌ها هیچ یک درباره ملائکه نیامده است.

۲.۳ – ذرّیه ابلیس

۳- ابلیس داراى ذرّیّه است چنان‌که فرموده:

(وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَهِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ کانَ‌مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْر