پاورپوینت کامل جِلْد (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جِلْد (مفردات‌قرآن) دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جِلْد (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جِلْد (مفردات‌قرآن) :

منبع: جِلْد (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: جُلُود (لغات‌قرآن)، جِلْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جلد.

جِلْد (به کسر جیم و سکون لام) از واژگان قرآن کریم به معنای پوست بدن انسان یا حیوان است.
طبق آیات قرآن، پوست بدن در قیامت شهادت می‌دهد، و در صورت گنهکار بودن، پوست ذوب شده و عذاب می‌کشد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جِلْد
۲ – کاربردها
۲.۱ – لِجُلُودِهِمْ‌ (آیه ۲۰- ۲۱ سوره فصلت)
۲.۲ – جُلُودِ (آیه ۸۰ سوره نحل)
۲.۳ – جُلُودُهُمْ‌ (آیه ۵۶ سوره نساء)
۲.۴ – الْجُلُودُ (آیه ۲۰ سوره حج)
۲.۵ – جُلُودُ (آیه ۲۳ سوره زمر)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای جِلْد

جِلْد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۴۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۹۹.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۲۵.

به معنی پوست بدن اعمّ از آن‌که پوست انسان باشد، مثل‌:

(وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ‌ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنا)

[۴] فصلت/سوره۴۱، آیه۲۱.

یا پوست حیوان مثل‌:

(وَ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ‌ جُلُودِ الْاَنْعامِ بُیُوتاً)

[۵] نحل/سوره۱۶، آیه۸۰.

جَلَد (به فتح اول) مصدر است به معنی تازیانه زدن است.
به عقیده طبرسی و راغب تازیانه زدن را به جهت رسیدن تازیانه به پوست بدن، جلد گویند.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۱۸.

[۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۹۹.

شاید علت این تسمیه آن باشد که تازیانه از پوست درست می‌شده است و فعل «جلده» به معنی او را با پوست زد است.
در مفردات گوید: «جلده، بطنه، ظهره» (هر سه فعل ماضی است) یعنی به پوستش زد، به شکمش زد، به پشتش زد.
«و ضربه بالجلد نحو عصاه» او را با پوست زد مثل او را با عصا زد.

[۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۹۹.

۲ – کاربردها

به مواردی از جِلْد که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – لِجُلُودِهِمْ‌ (آیه ۲۰- ۲۱ سوره فصلت)

(حَتَّی اِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَیْهِمْ سَمْعُهُمْ وَ اَبْصارُهُمْ وَ جُلُودُهُمْ‌…. وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ‌ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنا قالُوا اَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِی اَنْطَقَ کُلَّ شَیْ‌ءٍ.)

[۹] فصلت/سوره۴۱، آیه۲۰- ۲۱.

«چون به نزد آتش می‌آیند گوش‌ها و چشم‌ها و پوست‌هایشان بر آنها گواهی می‌دهد… به پوست‌هایشان گویند: چرا بر علیه ما گواهی دادید؟ گویند: خدا ما را به نطق آورد خدای که همه چیز را گویا کرده است.»

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷۹.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۵۷۵.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۳۷۹.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۴۲.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۴.

روز قیامت پوست بدن به اعمال آدمی شهادت خواهد داد. ممکن است بگوییم شهادت پوست بدن، شهادت طبیعی است همچنان که سفت و آبله‌گون بودن دست کارگر و آهنگر گواهی می‌دهد که این دست و این شخص کار کرده است و بر عکس نرم و دنبه‌ای بودن دست شاهد آن است که این دست کار نکرده است. ولی آیه دوّم که‌ حاکی از گفتگوی گناهکاران با پوست‌های خود است این احتمال را ضعیف می‌کند و ظاهر آن گفتگوئی است مثل گفتگوی ظاهری و از این عجب مدار. آخرت ه