پاورپوینت کامل أَهْلَ‌ الذِّکْر (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل أَهْلَ‌ الذِّکْر (مفردات‌قرآن) دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل أَهْلَ‌ الذِّکْر (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل أَهْلَ‌ الذِّکْر (مفردات‌قرآن) :

منبع: أَهْلَ‌ الذِّکْر (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: أَهْلَ اَلذِّکْرِ (لغات‌قرآن)، اهل الذکر.

أَهْلَ‌ الذِّکْر (به فتح الف، کسر ذال و سکون کاف) از واژگان قرآن کریم به معنای گروهی از افراد است که اهل اطلاع و یادآوری هستند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای أَهْلَ‌ الذِّکْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – أَهْلَ‌ الذِّکْرِ (آیه ۷ سوره انبیاء)
۲.۲ – أَهْلَ‌ الذِّکْرِ (آیه ۴۳ سوره نحل)
۲.۳ – ذِکْراً (آیه ۱۰-۱۱ سوره طلاق)
۲.۴ – لَذِکْرٌ (آیه ۴۴ سوره زخرف)
۳ – مصداق اهل ذکر
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای أَهْلَ‌ الذِّکْر

أَهْلَ‌ الذِّکْر

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۲۸.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۳۱۱.

به معنای گروهی از افراد است که اهل اطلاع و یادآوری هستند.

۲ – کاربردها

به مواردی از أَهْلَ‌ الذِّکْر که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – أَهْلَ‌ الذِّکْرِ (آیه ۷ سوره انبیاء)

(وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَکَ إِلَّا رِجالًا نُوحِی إِلَیْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ‌ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.)

[۴] انبیاء/سوره۲۱، آیه۷.

(ما پیش از تو، جز مردانى که به آنان وحی مى‌کردیم، نفرستادیم؛ همه انسان بودند اگر نمى‌دانید، از آگاهان بپرسید.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۲۲.

[۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۳۵۵.

[۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۲۵۴.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۰۰.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۶۴.

۲.۲ – أَهْلَ‌ الذِّکْرِ (آیه ۴۳ سوره نحل)

(وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ إِلَّا رِجالًا نُوحِی إِلَیْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ‌ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.)

[۱۰] نحل/سوره۱۶، آیه۴۳.

(و پیش از تو، جز مردانى که به آن‌ها وحى مى‌کردیم، نفرستادیم. اگر نمى‌دانید، از آگاهان بپرسید.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۷۲.

[۱۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۳۷۲.

[۱۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۲۵۷.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۲۶۳.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۵۵۷.

ظاهر آیات و سیاق آن‌ها نشان می‌دهد که مراد از اهل ذکر اهل کتاب از یهود و نصاری هستند؛ مشرکین مکه از این‌که بشر عادى پیغمبر شود تعجّب می‌کردند و می‌گفتند:

(ما لِهذَا الرَّسُولِ یَأْکُلُ الطَّعامَ وَ یَمْشِی فِی الْأَسْواقِ لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مَلَکٌ فَیَکُونَ مَعَهُ نَذِیراً.)

[۱۶] فرقان/سوره۲۵، آیه۷.

(و گفتند: «چرا این پیامبر غذا مى‌خورد و در بازارها راه مى‌رود؟! نه سنّت فرشتگان را دارد و نه روش شاهان را! چرا لااقل فرشته‌اى بر او نازل نشده که همراه وى مردم را انذار کند و گواه صدق دعوى او باشد)؟!)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶۰.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۲۵۳.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۸۴.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۸۴.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۵۳.

قرآن مجید در آیات مورد بحث می‌خواهد اثبات کند که سنّت خدا بر آن قرار گرفته که پیامبران از جنس مردم باشند و می‌گوید: پیش از تو مردانى فرستادیم که مثل تو بشر بودند و اى مشرکین اگر این مطلب را باور ندارید و نمی‌دانید از اهل کتاب که به‌ پیامبران گذشته عقیده دارند، بپرسید، آن‌ها به شما خواهند گفت که رسولان گذشته همه از جنس بشر بوده‌اند؛ در این صورت رسالت رسول ما چیزى خارق عادت نیست، بلکه یک امر عادى و معمولى می‌باشد.
هر دو آیه چنان‌که المیزان گفته به یک اصل عمومى عقلایى دلالت دارند و آن وجوب رجوع جاهل بر عالم است.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۳۷۶.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۲۶۲.

۲.۳ – ذِکْراً (آیه ۱۰-۱۱ سوره طلاق)

(قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَیْکُمْ‌ ذِکْراً • رَسُولًا یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِ اللَّهِ.)

[۲۴] طلاق/سوره۶۵، آیه۱۰-۱۱.

(به یقین خداوند چیزى که مایه تذکر است بر شما نازل کرده؛ پیامبرى به سوى شما فرستاده که آیات روشن خدا را بر شما تلاوت مى‌کند.)

[۲۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۵۹.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۵۴۴.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۳۲۴.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع ا