پاورپوینت کامل أَنْصاب‌ (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل أَنْصاب‌ (مفردات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل أَنْصاب‌ (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل أَنْصاب‌ (مفردات‌قرآن) :

منبع: أَنْصاب‌ (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: نُصُب (لغات‌قرآن)، نَصْب‌ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، انصاب.

أَنْصاب‌ (به فتح الف و سکون نون) از واژگان قرآن کریم به معنای هر چیز منصوب و برپا داشته است که معبود واقع شود و یا برای بت‌ها بر روی آن قربانی شود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای أَنْصاب‌
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْاَنْصابُ‌ (آیه ۹۰ سوره مائده)
۲.۲ – النُّصُبِ‌ (آیه ۳ سوره مائده)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای أَنْصاب‌

أَنْصاب‌

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۶۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۰۷.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۲، ص۱۷۳.

به معنای هر چیز منصوب و برپا داشته است که معبود واقع شود و یا برای بت‌ها بر روی آن قربانی شود.
نصب (بر وزن فَلْس، قُفْل و عُنُق) هر چیز منصوب و برپا داشته است که معبود واقع شود جمع نُصُب (بر وزن عُنُق) اَنْصاب‌ است، به قولی نُصُب جمع نِصاب است.

[۴] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۱، ص۲۲۵.

مراد از نُصُب و اَنْصاب‌ سنگ‌های منصوبی است که بر روی آن‌ها قربانی می‌کردند.
طبرسی در علّت این تسمیه گفته: آن سنگ‌ها را برای عبادت برپا داشته بودند و از ابن جریح نقل می‌کند: انصاب اصنام نبودند زیرا اصنام آن‌هایی است که تراشیده به صورت و نقشی در می‌آوردند بلکه انصاب سنگ‌هایی بودند در اطراف کعبه.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۲۰۰.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۴۴.

راغب گفته: آن سنگ‌ها را پرستش کرده و روی آن‌ها قربانی میکردند.

[۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۰۷.

فرق ما بین انصاب و اصنام را که نقل شد در اقرب الموارد نیز به‌ طور «قیل» آورده است.

[۸]