پاورپوینت کامل أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن (لغات‌قرآن) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: کرم (مفردات‌قرآن)، کرم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، کرامت.

أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن:

(فَأَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقولُ رَبّی أَکْرَمَنِ)

[۱] فجر/سوره۸۹، آیه۱۵.

«أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن» هردو واژه از «اکرام» به معنى «گرامى داشتن و بخشش کردن» است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۰۷.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۱۵۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن
۱.۱ – أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن (آیه ۱۵ سوره فجر)
۱.۲ – أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن

به موردی از کاربرد «أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن» در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن (آیه ۱۵ سوره فجر)

(فَأَمّا الْإِنسانُ إِذا ما ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقولُ رَبّی أَکْرَمَنِ)

[۴] فجر/سوره۸۹، آیه۱۵.

«امّا انسان هنگامى که پروردگارش او را براى آزمایش، گرامى مى‌دارد و نعمت مى‌بخشد مغرور مى‌شود و مى‌گوید: «پروردگارم مرا گرامى داشته است!.»

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ج۱، ص۵۹۳.

۱.۲ – أَکْرَمَهُ‌ و أَکْرَمَن در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند:
جمله

(فَأَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ)

تفسیر کلمه ابتلاء است، و مراد از اکرام و تنعیم، اکرام و تنعیم صورى است، و به عبارت دیگر مراد اکرام و تنعیم حدوثى است، نه بقایى، و مى‌خواهد بفرماید خداى تعالى او را اکرام کرده و نعمت داده تا شکرش را بجاى آرند و بندگیش کنند، و لیکن انسان همان را مایه درد سر خود کرد و در راهى مصرف کرد که مستحق عذاب گردید.

(فَیَقولُ رَبّی أَکْرَمَنِ)

یعنى مى‌گوید خداى تعالى مرا مورد کرامت و نعمتى از خود قرار داد، به دلیل این‌که به من نعمت‌هایى داده که به دیگران نداده، و یا به عبارتى خیال مى‌کند که این قدرت و دارایى که به او داده‌اند هم اکرام و تنعیم حدوثى است و هم بقایى، و به همین جهت به خود اجازه مى‌دهد هر کارى که خواست بکند، چون وقتى انسان