پاورپوینت کامل التعبیر القرآنی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التعبیر القرآنی دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التعبیر القرآنی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التعبیر القرآنی :

۱
ساختار۲
سبک نگارش۳
گزارش محتوا۴
پانویس۵
منابع مقاله۶
وابسته‌ها

التعبیر القرآنی، اثر فاضل صالح السامرائی (معاصر)، نویسنده و محقق است. این کتاب شامل مطالعاتی تخصصی در زمینه سبک و شیوه بیانی قرآن کریم است. نویسنده با تمرکز بر دقت در انتخاب واژگان، نظم و ساختار، به بررسی جوانب اعجاز هنری و بیانی قرآن می‌پردازد.

ساختار

ساختار کتاب بر اساس موضوعات فرعی بیانیات (بلاغت) و اعجاز قرآن تقسیم شده است.

سبک نگارش

نویسنده با انجام موازنات (مقایسه‌ها) میان آیات و عبارات قرآنی، تفاوت‌های ظریف در بیان را بر اساس مقتضای سیاق کشف می‌کند[۱].

گزارش محتوا

به‌منظور آشنایی بیشتر با کتاب، به محتوای برخی از بخش‌های آن، به‌صورت خلاصه، اشاره می‌شود:
بخش البنیه فی التعبیر القرآنی (ساختار در بیان قرآنی): این بخش به بررسی موارد استفاده از صیغه‌های فعلی (فعل) و اسمی (اسم) در قرآن و دلایل آن می‌پردازد. قاعده کلی این است که فعل برای دلالت بر حدوث و تجدد به کار می‌رود، درحالی‌که اسم دلالت بر ثبوت و استقرار دارد. برای نمونه، در بیان حالتی که ثبات دارد، اسم‌فاعل به کار می‌رود، اما در حالت‌های گذرا و متجدد، از صیغه فعلیه استفاده می‌شود. این دقت در انتخاب صیغه، حتی در توصیف صفات الهی (مانند رحمن و رحیم) رعایت شده است تا دلالت بر دامنه و استمرار رحمت شود[۲].

بخش التقدیم والتأخیر (مقدم و مؤخر شدن): در این مبحث، نحوه چینش کلمات و عبارات بررسی می‌شود که بر اساس مقتضای حال (سیاق) صورت می‌گیرد. تقدم ممکن است برای افاده معنی اختصاص (حصر) یا اهتمام باشد، مانند تقدم مفعول (إِیَّاکَ) در «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ» برای اختصاص عبادت به خداوند. تقدیم الفاظ می‌تواند به دلایل دیگری نیز باشد، مانند رعایت ترتیب در وجود یا اهمیت، مثل تقدم “لیل” بر “نهار” یا تقدیم “سمع” بر “بصر” یا تقدیم از قلیل به کثیر (مثل درجات عبادات و درجات ثواب). همچنین، تقدیم و تأخیر می‌تواند به دلیل ملاحظات سیاق و معنای موردنظر در هر آیه مت