پاورپوینت کامل مفصل زمخشری

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفصل زمخشری دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفصل زمخشری،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مفصل زمخشری :

۱
ساختار۲
گزارش محتوا۳
وضعیت کتاب۴
منابع مقاله۵
وابسته‌ها

برای دیگر کاربردها، المفصل (ابهام‌زدایی) را ببینید.

المفصل فی صنعه الاِعراب تألیف ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشرى (متوفای ۵۳۸ق) اثرى فاخر و ارزشمند در بیان و آموزش قواعد زبان عربى مى‌باشد که به قلمى رسا و بیانى شیوا، در سال ۵۱۵ق، به رشته تحریر درآمده است.

در ذیل کتاب، حاشیه‌اى با عنوان «المفضل فی شرح ابیات المفصل» نیز چاپ گردیده که براى شرح و توضیح بیشتر عبارت‌هاى کتاب بسیار سودمند بوده و توسط محمد بدرالدین ابى‌فراس النعسانى الحلبى نگاشته شده است.

از جمله نام‌هاى کتاب، «المفصل فی النحو و المفصل فی علم العربیه» است که یاقوت حَمَوى، ابن خلکان و بروکلمان در تألیفات خود از آن یاد کرده‌اند.

ساختار

روش نویسنده در تألیف کتاب بدین‌گونه است که بعد از بیان نظر خود در یک مسأله، به نقد و بررسى دیدگاه دو مکتب کوفه و بصره در این موضوع مى‌پردازد و به دلیل این‌که وى متمایل به مدرسه بصره است، از این‌جهت در بیشتر مواقع، نظریات کوفیین را ضعیف شمرده و مذهب بصریین را با آوردن شواهدى از آیات قرآن کریم و اشعار مختلف، تقویت مى‌نماید.

براى نمونه، زمانى‌که وى در مورد (فاعل) و عامل در آن بحث مى‌کند، مذهب بصریین را در مورد عامل واقع شدن (اقرب) و نزدیک ‌ترین عامل را- در صورتى‌که چند عامل در جمله وجود داشته باشند- تأیید کرده و با بیان نظریه سیبویه، جبهه کوفیین را تقویت مى‌کند، که خواننده فرهیخته در جاى‌جاى کتاب به این مسأله روبرو مى‌شود.

نویسنده در تقسیم‌بندى مباحث کتاب، به گونه‌اى عمل کرده است که خواننده در همان ابتدا با ساختار کلى کتاب آشنا مى‌گردد. وى، کتاب را به چهار بخش (اسماء، افعال، حروف و کلمات مشترک بین آن‌ها) تقسیم نموده است.

تقسیم‌بندى اسم نیز به شرح ذیل است:

معرب و مبنى، مثنى و جمع، معرفه و نکره، مذکر و مؤنث، مصغر، منسوب، عدد، مقصور و ممدود، شبه فعل، مصدر، اسم فاعل و اسم مفعول، صفت مشبهه، افعل تفضیل، اسم مکان و اسم زمان، اسم آلات، اسم ثلاثى و اسم رباعى.

اسم معرب نیز به چند بخش تقسیم مى‌شود:

مرفوعات، منصوبات، مجرورات و توابع.

اما تقسیمات اسم مرفوع:

فاعل، مبتدا و خبر، اسم کان و اخوات آن، خبر (ان) و اخوات آن و خبر (لا) نافیه جنس.

تقسیمات اسم منصوب:

مفعول به، مفعول مطلق، منادى و اختصاص و تحذیر، مفعول فیه و مفعول معه، مفعول له، حال و تمییز و استثنا، خبر (ما) و(لا) شبه (لیس)، خبر و اسم دو باب(کان) و(ان).

توابع نیز عبارتند از:

تأکید، صفت، وصف به جمله، بدل و عطف بیان.

تقسیمات اسم مبنى:

ضمایر، اسماء اشاره، وصل، اسم فعل و صوت، ظروف، مرکبات و کنایات.

بخش دوم کتاب مربوط به افعال است که مصنف، آنها را به شرح ذیل تقسیم‌بندى نموده است:

مضارع، ماضى، امر، متعدى و غیر متعدى، مجهول، افعال قلوب، افعال ناقصه، افعال مقاربه، مدح و ذم، تعجب، افعال ثلاثى و مزید و رباعى.

بخش سوم، راجع به بحث حروف است که نویسنده آن‌ها را نیز این‌گونه تقسیم‌بندى کرده است:

حروف اضافه، مشبهه بالفعل، حروف عطف، حروف نفى، تنبیه، نداء، تصدیق، إعجاب، خطاب، صله و حروف تفسیر، حروف مصدریه، تخصیص، تقریب، استقبال، استفهام، شرط، تعلیل، تاء تانیث، نون تاکید، هاء سکت، شین وقف، تنوین، حرف انکار، حروف تذکیر و قسم.

زمخشرى در بخش آخر کتاب مباحث مختلفى را بیان مى‌دارد که برخى از آنها عبارتند از: إماله، وقف، التقاء ساکنین، حکم اول کلمات، زیادت حروف، ابدال حروف، اعتدال، ادغام و….

گزارش محتوا

باب اول راجع به (اسم جنس و اسم علم) است و در این رابطه نیز، نویسنده به بیان معناى (کلمه و کلام) پرداخته و مى‌نویسد:

کلمه لفظى است که وضع آن براى دلالت بر یک معناى مفرد است و خود نیز اسم جنس بوده و دربردارنده سه نوع است: اسم و فعل و حرف. (کلام) نیز عبارت است از ترکیبى از دو کلمه که به یکدیگر اسناد داده شده‌اند و این إسناد حاصل نمى‌شود مگر بین دو اسم همچون: زید اخوک، بِشر صاحبُک و یا بین یک فعل و یک اسم همانند: ضرب زید، و انطلق بکر. که به این نوع از کلام جمله گفته مى‌شود.

اسم