پاورپوینت کامل بیست گفتار درباره فلسفه و فقه علوم اجتماعی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بیست گفتار درباره فلسفه و فقه علوم اجتماعی دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بیست گفتار درباره فلسفه و فقه علوم اجتماعی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بیست گفتار درباره فلسفه و فقه علوم اجتماعی :

۱
ساختار۲
گزارش محتوا۳
پانویس۴
منابع مقاله۵
وابسته‌ها

بیست گفتار درباره فلسفه و فقه علوم اجتماعی، اثری از عبدالحسین خسروپناه دزفولی (متولد ۱۳۴۵ش)، شامل مجموعه‌ای از مباحث، سخنرانی‌ها و گفتگوهای ایشان در زمینه فلسفه و فقه علوم انسانی و اجتماعی و بیان راهکارهای اساسی در جهت تحول علوم انسانی، اسلامی‌سازی علوم انسانی، تعامل حوزه و دانشگاه، و… است.

ساختار

کتاب مشتمل بر سخن ویراستار، مقدمه نویسنده و شش بخش اصلی با بیست گفتار است.

گزارش محتوا

بخش اول درباره تحول علوم انسانی است و شامل سه گفتار است.
گفتار اول با عنوان «آزاداندیشی و تحول علوم انسانی» حاصل مصاحبه‌ نویسنده با مطبوعات است. در این گفتار نخست به مباحثی چون آزاداندیشی و لوازم و اقتضاءات آن پرداخته شده است. سپس ضمن اشاره به موانع سه‌گانه آزاداندیشی، مباحثی نظیر نسبت آزاداندیشی و تولید علم، ضرورت بررسی تولید علم، و فرآیند هفت مرحله‌ای اسلامی‌سازی علوم انسانی مطرح شده و ساحت‌های تحول در علوم انسانی و فرآیند راهبردی تحول نیز مورد بررسی قرار گرفته است[۱].

گفتار دوم به موضوع بایسته‌های معرفتی و مدیریتی تحول علوم انسانی اختصاص یافته که در حقیقت محتوای مصاحبه نویسنده با ماه‌نامه کیهان فرهنگی است. مباحثی نظیرعدم پویایی در علوم انسانی، نیاز جوامع به علوم انسانی، گام‌های تحول (حلم، انگیزه، دانش، سازمان تحول، ایجاد جبهه تحول، کاربرد نظریه‌پردازی)، مراحل تحول و روش‌شناسی حکمی-اجتهادی در این گفتار مطرح شده است[۲].

گفتار سوم با عنوان «تحول علوم انسانی از دیدگاه حوزه و دانشگاه» حاصل مناظره با دکتر خسرو باقری است که در آن به ریشه‌های عدم شکل‌گیری حرکت علمی در تحول علوم انسانی مورد بررسی قرار گرفته، سپس نکات مقدماتی درباره نقش حوزه و دانشگاه در تحول علوم انسانی مطرح شده است. سه ساحت علوم اجتماعی (توصیف انسان مطلوب، توصیف و ارزیابی انسان محقق، تغییر انسان محقق به انسان مطلوب)، و رابطه طولی حوزه و دانشگاه، ایدئولوژی‌زدگی و وحی در محک از دیگر مباحث این گفتار است[۳].

بخش دوم به تعامل حوزه و دانشگاه در تحول علوم انسانی اختصاص یافته و دو گفتار را در بر می‌گیرد.

گفتار چهارم که حاصل سخنرانی نویسنده در جمع دانشجویان سراسر کشور است، به «نقش حوزه و دانشگاه در تحول علوم انسانی» می‌پردازد و گرایش‌های سه‌گانه در زمینه تولید علوم انسانی اسلامی (مخالفان، موافقان، نقد و تکمیل‌کننده‌ها) را تبیین می‌کند. همچنین به تمایز علوم مبنایی ( فلسفه، عرفان نظری قرآن‌شناسی) و سه فعالیت علوم اجتماعی و نهادهای مرتبط با آنها پرداخته شده است. در ادامه مطالبی درباره علوم و نهاد مورد نیاز برای توصیف انسان مطلوب و همچنین علوم و نهاد مورد نیاز در تغییر انسان محقق به انسان مطلوب و…مطرح شده و در آخر از نقش حوزویان و دانشگاهیان در تولید علوم انسانی اسلامی سخن به میان آمده است[۴].

گفتار پنجم «تعامل علم و دین، بسترساز تعامل حوزه و دانشگاه» را تبیین می‌کند و بر پایه دو سخنرانی است. این گفتار شامل مباحثی چون نقش اسلام در علوم طبیعی (با رویکرد اسلامی‌سازی علم طبیعی، مهندسی و انسانی) و چگونگی تعامل بسترساز حوزه و دانشگاه است[۵].

بخش سوم درباره اسلامی‌سازی علوم بخش سوم با تمرکز بر «اسلامی‌سازی علوم» سه گفتار را شامل می‌شود.

گفتار ششم مناظره نویسنده با دکتر مهدی گلشنی. این گفتار با علم دینی و اسلامی‌سازی علوم انسانی» را بررسی می‌کند که در آن به آسیب‌شناسی مسئله علم دینی و ناهنجاری‌های موجود درباره آن پرداخته شده است. سپس ضمن اشاره به مقدمات مسئله الگوی روش‌شناختی، از پیشینه مسئله علم دینی، چرایی طرح علم دینی در دوران جدید به بحث گذاشته شده است. پیش‌شرط‌های تحقق علم دینی، الگوی حکمی-اجتهادی در علوم اجتماعی و نکات مرتبط با آن از دیگر مباحث مطرح شده است. [۶].

گفتار هفتم نیز حاصل مناظره نویسنده با درکتر مهدی گلشنی است و به موضوع «دین، فلسفه و علوم طبیعی» می‌پردازد. در این گفتار نخست ارتباط تاریخی جهان‌بینی با علم دینی ذکر شده سپس به مباحث مقدماتی دین و علوم طبیعی مطرح شده و ضمن ارائه تبیینی دقیق‌تر از علم طبیعی دینی، از شبهات الحادی در علوم طبیعی امروز سخن به میان آمده است. در آخر رابطه علم و دین و ضرورت بحث درباره مبانی فلسفی علوم طبیعی دینی مطرح شده است[۷].

گفتار هشتم که حاصل چند سخنرانی است، نقش علم و فلسفه در طبیعت‌شناسی و تمدن‌سازی را بررسی می‌کند و شامل مباحثی چون ارت