پاورپوینت کامل سرشت انسان پژوهشی در خداشناسی فطری

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سرشت انسان پژوهشی در خداشناسی فطری دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سرشت انسان پژوهشی در خداشناسی فطری،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سرشت انسان پژوهشی در خداشناسی فطری :

۱
ساختار۲
سبک نگارش۳
گزارش محتوا۴
پانویس۵
منابع مقاله۶
وابسته‌ها

سرشت انسان: پژوهشی در خداشناسی فطری، اثر علی شیروانی (متولد ۱۳۴۳ش)، محقق، پژوهشگر و مترجم حوزه فلسفه، منطق، فقه و اصول است. این کتاب پژوهشی است در حوز خداشناسی فطری که به بررسی ابعاد مختلف سرشت انسان، از جمله گرایش‌های درونی او به کمال مطلق (خدا)، می‌پردازد و آن را به‌عنوان یک مبنای قوی در اعتقادات دینی تبیین می‌کند.

ساختار

این کتاب تک جلدی شامل پیشگفتار، فهرست، مقدمه، هشت فصل اصلی، و بخش پایانی مشتمل بر سخن پایانی، کتاب‌شناسی توصیفی فطرت، فهرست آیات و فهرست اعلام است.

سبک نگارش

سبک نگارش کتاب پژوهشی و تحلیلی است و هدف آن ارائ یک بحث مفصل دربار نظریه فطرت است و نویسنده به طور گسترده به استناد به آیات قرآن و روایات اسلامی برای تبیین و تشریح فطرت و جایگاه آن در بینش اسلامی می‌پردازد[۱].

همچنین، روش مقایسه و استدلال عقلی نیز به کار گرفته شده است، به‌ویژه در مقایسه برهان فطرت با سایر براهین فلسفی و کلامی[۲].

گزارش محتوا

فصل اول: نظریه‌ی فطرت یا انسان‌شناسی اسلام: این فصل با طرح پرسش‌هایی درباره ماهیت انسان، آغاز می‌شود و سپس به تعریف و تبیین کلی نظریه فطرت در انسان‌شناسی اسلامی می‌پردازد. در ادامه، دیدگاه‌های انسان‌شناسی غیراسلامی مانند دیدگاه مارکسیسم (که انسان را محصول شرایط مادی و تاریخی می‌داند) و دیدگاه اگزیستانسیالیسم (انسان ماهیت و طبیعت از پیش تعیین شده‌ای ندارد) نقد و بررسی می‌شوند. در پایان این فصل، ویژگی‌های انسان در قرآن به دو دسته “انسان آغازین” (دارای فطرت الهی و گرایش به خدا) و “انسان فرجامین” (موضوع اوصاف مذمت شده در قرآن) تقسیم می‌شود، و معنای واژه “فطرت” در لغت و اصطلاح توضیح داده می‌شود[۳].

فصل دوم: روش‌های بازشناسی امور فطری: این فصل به معرفی چهار روش برای شناسایی امور فطری می‌پردازد: روش تجربی یا تاریخی، روش تعقلی یا فلسفی، روش شهودی و روش نقلی. در این فصل همچنین اصالت گرایش‌های عمومی انسانی و به طور خاص، اصالت گرایش به خدا و پرستش، اثبات می‌شود[۴].

فصل سوم: اقسام امور فطری: این بخش امور فطری را به بینش‌های فطری (علوم حضوری و حصولی که نیاز به کسب ندارند) و گرایش‌های فطری (تمایلات و انگیزه‌های درونی) تقسیم می‌کند. سپس گرایش‌های اصلی فطری شامل: حقیقت‌جویی، فضیلت‌خواهی، زیبایی‌خواهی، خلاقیت و ابتکار، میل به جاودانگی، کمال‌جویی و نفرت از نقص به‌تفصیل توضیح داده شده و هر یک به‌عنوان یکی از گرایش‌های اصیل انسان معرفی می‌شوند[۵]