پاورپوینت کامل بررسی مقدماتی اصول روان‌شناسی اسلامی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بررسی مقدماتی اصول روان‌شناسی اسلامی دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بررسی مقدماتی اصول روان‌شناسی اسلامی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بررسی مقدماتی اصول روان‌شناسی اسلامی :

۱
اهمیت کتاب۲
ساختار کتاب۳
گزارش محتوا۴
پانویس۵
منابع مقاله۶
وابسته‌ها

بررسی مقدماتی اصول روان‌شناسی اسلامی تالیف سید ابوالقاسم حسینی (۱۳۴۱ش) است. موضوع اصلی کتاب، تعریف و مشخصات عامل حیات در روان‌شناسی اسلامی و بررسی نقش آن در فعل‌وانفعالات حیاتی و روانی انسان و سایر موجودات زنده است. این کتاب بر اصول روان‌شناسی اسلامی تمرکز دارد و هدف آن فراهم‌آوردن یک مبنای فکری و نظری برای روان‌شناسی است که همگام با معیارها و آموزه‌های الهی باشد و به رشد و گسترش حق در سطح جهان کمک کند.

اهمیت کتاب

باتوجه‌به اینکه روان‌شناسی نظری زیربنای روان‌شناسی عملی و برنامه‌ریزی زندگی سالم است قابل‌قبول نیست که مکتب الهی اسلام در جهت روان‌شناسی ملزم باشد از منابع دیگر عاریه بگیرد و اصالت خود را از دست بدهد، بلکه برعکس در این مورد هم مانند موارد دیگر، غنی و چنان پرمایه است که می‌تواند نیاز همگان را برآورد تنها نقیصه‌ای که مطرح می‌شود مدون نبودن این مباحث به‌عنوان یک مجموعه به نام روان‌شناسی اسلامی است. این اثر، اساس کار را پی‌ریزی نموده و به‌صورت کلاسیک تدوین شده و قابل تدریس در مجامع علمی است. [۱].

ساختار کتاب

کتاب پس از تقریظ و مقدمه مولف، در چهار فصل تنظیم شده که:

فصل اول: کلیات و موقعیت روان‌شناسی در مکتب اسلام؛
فصل دوم: وجود، مبدأ و ماهیت روان در مکتب اسلام؛
فصل سوم: ابعاد و جریان‌های روانی در مکتب اسلام؛
فصل چهارم: معیارهای سلامت و بیماری روانی در مکتب اسلام؛

و در ذیل هر فصل عناوین جزئی‌تر قرار می‌گیرند.
در پایان کتاب نیز خلاصه‌ای کوتاه به زبان انگلیسی و فهرست‌ها آمده است.

گزارش محتوا

این کتاب پس از توضیح کلیاتی درباره روان‌شناسی اسلامی به تحکیم پایه و گام نخستین در این زمینه، یعنی اثبات غیرمادی بودن عامل حیات، به شیوه‌ای ارزنده و عمیق پرداخته، با بررسی عامل حیات در گیاهان، ابعاد وسیع این عامل را در جانداران مطرح نموده و با بررسی عامل حیات حیوانی و انسانی، جنبه‌های مشترک جانداران را مشخص کرده و سپس ابعاد و جریانات روانی اختصاصی انسان را نشان می‌دهد و عوامل رشد و سقوط انسان را بر اساس مکتب حیات‌بخش اسلام بیان می‌کند. نویسنده به‌تناسب، مباحث شیمی، بیوشیمی، فیزیولوژی گیاهی، فیزیولوژی انسان، روان‌شناسی طبیعی و مرضی، فلسفه مخصوصا دو اصل اختصاصی فلسفه ملاصدرا، حرکت جوهری و جسمانیه‌الحدوث و روحانیه‌البقایی نفس، مطرح گردیده و از آنها استفاده شده است. آنچه بیشتر توجه و تقدیر را جلب می‌کند، آیات، احادیث و روایاتی است که به‌مقتضای طبع موضوع (روان‌شناسی اسلامی) در اینجا مطرح گردیده است. [۲].

نویسنده در مقدمه به برداشت روان‌شناسی علمی نسبت به روان و مادی دانستن آن و اصطلاح «روان‌شناسی بدون روح»، علل ایجاد دیدهای انحرافی و نقد آن، چندبعدی بودن مکتب روان‌شناسی اسلامی، روان‌شناسی الهی ادیان، وجوب یادگیری و کاربرد اصول رشد، امکان تدوین روان‌شناسی اسلامی، مکتب علمی باز و معیار، اهداف و مسئولیت‌های روان‌شناسی اسلامی، جنبه‌های عملی روان‌شناسی اسلامی و معیار در آن، ارتباط روان‌شناسی اسلامی با زیست‌شناسی و اثبات غیرمادی بودن عامل حیات و ارتباط آن با سایر علوم و استقلال فرهنگی پرداخته است[۳].

فصل اول: کلیات و موقعیت روان‌شناسی در مکتب اسلام؛

نویسنده بحث خود را با پاسخ به این دو سوال آغاز می‌کند که آیا چیزی به اسم روان‌شناسی اسلامی وجود دارد؟ آیا رابطه‌ای بین مذهب اسلام و روان‌شناسی وجود دارد؟
نویسنده معتقدند در کشف نقطه‌نظرهای اسلامی در مورد روان‌شناسی و روان‌درمانی، باید توجه داشت که کتاب‌های مدون زیادی در دست نیست؛ ولی به طور پراکنده آموزش‌های فراوانی جلب‌توجه می‌نمایند که جمع‌آوری آنها می‌تواند ما را به یک دستگاه کامل روان‌شناسی برساند. بدین منظور این نقطه‌نظرها را از قران مجید و سایر آموزش‌های اصیل اسلامی و از کتاب‌های مرجعی که مورداعتماد هستند گردآوری نموده و در مورد هر نکته با علما و فقه