پاورپوینت کامل تاریخ التشریع الإسلامی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ التشریع الإسلامی دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ التشریع الإسلامی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ التشریع الإسلامی :

۱
ساختار۲
گزارش محتوا۳
پانویس۴
منابع مقاله۵
وابسته‌ها

تاریخ التشریع الإسلامی، اثر عبد الهادی فضلی (۱۳۱۴-۱۳۹۲ش)، مطالعه‌ای است تاریخی درباره مراحل آغاز، انتشار و تحول فقه اسلامی که تمرکز اصلی آن بر بیان مراحل تاریخی و نقش‌ علمی مکتب فقهی اهل‌بیت(ع) در تدوین و توسعه شریعت اسلامی است.

ساختار

کتاب در یک مجلد، شامل یک مقدمه و نوزده بحث است که سیر تاریخی تشریع اسلامی را به‌صورت دوره‌های زمانی متوالی(عصر پیامبر(ع) و امامان شیعه(ع)) مورد بررسی قرار می‌دهد.

گزارش محتوا

بحث اول، تاریخ تشریع اسلامی: منظور از این بحث، مطالعه سیر فقه اسلامی، یعنی بررسی آغاز و تبیین مراحل تاریخی، دوره‌های علمی، توضیح مسیر طی شده، مراکز علمی، مذاهب، روش‌های بحث و منابع آن است. نویسنده خاطرنشان می‌سازد که بنای این تألیف بر مطالعه و تمرکز بر تاریخ فقه امامیه است تا حلقه‌ مفقوده در زنجیره پژوهش‌های تاریخ تشریع اسلامی تکمیل شود. روش تحقیق در این اثر بر ارجاع به اسناد تاریخی، بررسی میراث فقهی اهل‌بیت(ع)، مراجعه به کتب اصولی (اصول فقه) جهت تبیین مراحل، روش و محتوای آن و تنظیم مراحل تاریخی فقه از عهد پیامبر(ص) به بعد استوار است[۱].

بحث دوم، دوران پیامبر(ص): این دوره که از بعثت تا وفات پیامبر(ص) (حدود بیست و سه سال) به طول انجامید، مرحله «تأسیس» تشریع اسلامی محسوب می‌شود. در این مرحله، شریعت کامل شده و مبنای اصلی آن بر ابلاغ قرآن و سنت بود. در این عهد، اجتهاد نزد مسلمانان به دو نوع «اجتهاد نص» (تفسیر نصوص) و «اجتهاد رأی» تقسیم شد که اختلافاتی را در میان صحابه ایجاد کرد. اهل‌بیت(ع) تأکید داشتند که پیامبر(ص) احکام را کامل بیان کرده‌اند و نیازی به اجتهاد رأی نیست، درحالی‌که برخی از صحابه باتوجه‌به روایات و وقایع، اجتهاد رأی را در حضور پیامبر(ص) ممکن می‌دانستند و در دو حادثه در بیماری پیامبر(ص) یعنی تقاضای آوردن قلم و کاغذ برای نوشتن وصیت و رفتن به جیش اسامه از دستور پیامبر(ص) سرپیچی کرده و اجتهاد به رأی کردند.[۲].

بحث سوم، دوران امام علی(ع): این مرحله که دوره دوم تاریخی تشریع است، از سال ۱۱ تا ۴۰ هجری (شهادت امام علی(ع)) را شامل می‌شود.

در این دوره، مفاهیم اجتهاد نص و اجتهاد رأی بیشتر تبیین شدند و دو مکتب فقهی اهل‌بیت(ع) و صحابه شکل گرفتند. امام علی(ع) در حکومت خود به‌شدت بر پیروی از کتاب و سنت تأکید داشت و با اجتهاد رأی که مخالف نص بود، مخالفت می‌کرد. در مقابل، عمر بن خطاب به ترویج و تأکید بر اجتهاد رأی بر اساس قیاس، استحسان و مصالح مرسله پرداخت. این دو منهج به ترتیب مکتب نص (اهل‌بیت(ع)) و مکتب رأی (صحابه) یا مکتب خلفا را در تاریخ تشریع پایه‌گذاری کردند. نمونه‌های فراوانی را نویسنده از اجتهاد خلفا بیان می‌دارد؛ مانند حرام کردن متعه ازدواج و متعه حج، توسط خلیفه دوم و ادامه‌دهنده مکتب خلفا، معاویه بود که در اعتراض ابو الدرداء و نقل حدیث پیامبر(ص) در حرمت نوشیدن آب در ظرف نقره و طلا، معاویه گفت: از نظر من که اشکال ندارد.[۳]

بحث چهارم، عهد امامان سه‌گانه (امام حسن(ع)، امام حسین(ع) و امام سجاد(ع)) این عهد از سال ۴۰ هجری تا ۹۵ هجری (وفات امام سجاد(ع)) را در بر می‌گیرد. در این دوره، به دلیل فشار سیاسی و سرکوب شدید حکومت اموی، فعالیت‌های علمی و فقهی اهل‌بیت(ع) مح