پاورپوینت کامل قیّوم (اسم الله)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قیّوم (اسم الله) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قیّوم (اسم الله)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قیّوم (اسم الله) :

لفظ «القَیّوم» در قرآن سه بار وارد شده و در هر سه مورد وصف خداوند و پس از صفت «الحَىّ» قرار گرفته است:

«اللّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الحَىُّ القَیومُ لاتَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لا نَومٌ…»؛ (سوره بقره/ ۲۵۵) «خدا که جز او خدایى نیست زنده و قائم به ذات و قوام بخش موجودات است، نه خواب سبک او را مى گیرد و نه خواب سنگین».
«اَللّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الحَىُّ القَیوم * نَزّلَ عَلَیْکَ الکِتابَ بِالحَقّ…»؛ (سوره آل عمران/ ۳-۲) «خدا که جز او خدایى نیست زنده و قائم به نفس و قوام بخش موجودات است، کتاب را به حق بر تو فرو فرستاد».
«وعَنَتِ الوُجوهُ لِلحَىِّ القَیومِ وَ قَد خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلماً»؛ (سوره طه/ ۱۱۱) «چهره ها در برابر خداى زنده قائم به نفس و قوام بخش موجودات خضوع مى کنند، و آن کس که بار ظلم بر دوش کشیده نومید مى گردد».

این اسم و صفت الهى، صفت مبالغه به معناى تدبیرکننده و اجراکننده همه امورى که در عالم جارى مى باشد،[۱] پاینده و همیشگى است.[۲]

راغب اصفهانی مى گوید: «قیوم» قائم به ذات و نگهدارنده همه چیز و قوام بخش موجودات است، چنان که در آیه دیگر مى فرماید: «…اَلَّذِى أَعْطى کُلّ شَىء خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى»؛ (سوره طه/۵۰) «خدایى که آفرینش شایسته هر موجودى را به او داده آنگاه او را (در مسیر زندگى) هدایت کرده است».

و در آیه دیگر نیز به قوام‌بخش بودن خدا اشاره شده است، چنان که مى فرماید: «أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى کُلّ نَفس بِما کَسَبَتْ…»؛ (سوره رعد/۳۳) «آیا آن کس که مراقب اعمال همه انسانها است…».

یادآور مى شویم که «قائم» در این آیه که تقریباً به معنى مراقب است یکى از شئون قیوم است؛ موجودى که قائم به ذات و قوام‌بخش دیگران است، همه شئون اشیا از ایجاد و تربیت و مراقبت بر عهده او مى باشد.

شیخ صدوق مى گوید: «قیّوم»، «قیام» بر وزن «فیعول» و «فیعال» از جمله «قمتُ بالشىء» گرفته شده است. این جمله را موقعى مى گویند که انسان متولى نگهدارى و اصلاح و اندازه گیرى وجود چیزى باشد که سرپرستى آن برعهده او است.

فخر رازی نیز مى گوید: «قیّوم» به این معنا است که او قائم به ذات است و مقصود نهایى در آن