پاورپوینت کامل واجب الوجود

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل واجب الوجود دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل واجب الوجود،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل واجب الوجود :

محتویات

۱ تعریف واجب الوجود
۲ مصداق واجب الوجود
۳ پانویس
۴ منابع

تعریف واجب الوجود

منظور از وجوب در اصطلاح «واجب الوجود»، ضرورت ثبوت وجود است. توضیح این که در علم منطق بیان شده که هر قضیه‌ای متشکل از موضوع، محمول و نسبت است. نسبت از نظر منطقیون به گونه‌های مختلف است: یکی از حالت‌های آن وجوب است. وجوب یعنی محمول برای ذات موضوع به صورت حتمی و ضروری ثابت است، به گونه‌ای که سلب آن امتناع دارد. به بیان دیگر، محمول و موضوع به گونه‌ای اتحاد دارند و به هم پیوسته‌اند که جدایی آن دو امکان ندارد. فیلسوفان با استفاده از این اصطلاح می‌گویند اگر مفهومی را موضوع قرار دهیم و وجود را محمول، پس اگر رابطه و نسبت آن دو به صورت ضرورت و حتمی باشد، آن موضوع «واجب الوجود» خواهد بود؛ یعنی جدایی بین آن مفهوم و وجود امکان ندارد.[۱]

بنابراین «واجب» به معناى حتمى و ضرورى است؛ در مقابل، «امکان» که عدم ضرورت است و این معنا مى تواند وصف براى هر چیزى، یا در نسبت محمول خاص به یک موضوع خاص به کار رود، اما از آن جا که بحث حکماى اسلامى از حقیقت وجود است، وصف واجب را به همراه وجود به کار مى برند که معناى آن، حتمى و ضرورى بودن وجود است و در تعریف آن گفته اند: «واجب الوجود»، موجودى است که هستى او ضرورى بود و نشاید که نباشد[۲] و نیز کسى است که هستى او ضرورى و زوال ناپذیر است،[۳] در مقابل «ممکن الوجود» که وجود براى آن، ضرورت و حتمیت ندارد.

ابن سینا نیز موجود را به دو گونه بنیادی تقسیم می‌کند، یعنی «واجب» و «ممکن»؛ که از میان اینها شقّ سومی تحت عنوان «امتناع» هم حاصل می‌شود. به این معنا که ممکن است وجود و عدم برای ماهیت شیء مساوی باشد و این مسئله هم مایه امتناع و تناقض نباشد که چنین موجودی «ممکن الوجود» خواهد بود، همانند تمامی موجودات این جهان. در مقابل، «واجب» آن است که ماهیت از وجودش قابل جدایی نباشد