پاورپوینت کامل عزیزالدین نسفی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عزیزالدین نسفی دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عزیزالدین نسفی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عزیزالدین نسفی :

محتویات

۱ زندگی‌نامه
۲ جایگاه علمی
۳ آثار و تألیفات
۴ منابع

زندگی‌نامه

عزیزالدین بن محمد نسفى، در یکى از واپسین سال‌هاى سده ششم یا نخستین سال‌هاى سده هفتم در شهر نسف (یا نخشب) خوارزم در نواحی ماوراءالنهر، چشم به جهان گشود.

نسفى، در جوانى به بخارا رفت و بیشتر اوقات خود را صرف تعلیم و تزکیه نفس نمود. حتى گویند طب نیز آموخت و در بخارا شروع به تصنیف و تألیف کرد. او در یکى از بحرانى‌ترین ادوار تاریخ ایران و ماوراءالنهر مى‌زیست و نظاره‌گر بزرگ‌ترین فجایع و مصیبت‌هایى بود که بر سر مردم این مرز و بوم رفته است. به‌طورى‌که نوشته‌اند نسفى همه کسانش را در فتنه‌هاى پیاپى و هجوم مغول به بخارا از دست داد و به همین دلیل در سال ۶۷۱ ق، از بخارا راهى خراسان گردید. او به سبب اوضاع نابسامان ماوراءالنهر و خراسان که مجالى براى تعلیم و تصنیف نمى‌گذاشت، بیشتر کتاب‌هاى خود را در خلال اقامت‌هاى کوتاه و بلند خود در کرمان، شیراز، اصفهان و سرانجام در ابرقوه ( ابرکوه) نوشت.

رعایت بى‌طرفى از سویى و ملاحظه‌کارى و مصلحت‌اندیشى از سویى دیگر، موجب شده که حتى مذهب نسفى در پرده ابهام بماند؛ برخی گفته اند او در عصری می‌زیسته که مذهب حنفی در موطن وی در اوج قدرت و رونق بوده و بسی محتمل می‌نماید که وی نیز هم‌کیش اهل آن دیار بوده است. در عین حال در نقل احوال و اقوال باطنیان (اسماعیلیه) نیز کوشیده است. گرچه وجود بعضى قرائن، افرادى را بر آن داشته که نسفى را شیعه بدانند؛ از جمله اینکه چون نسفی در اهمّ مصنّفات خویش – مانند کتاب «کشف‌ الحقائق»- از اصول و معتقدات ارباب تشیّع با احترام و عطوفت سخن‌ها رانده است، مذهب خود وی هم آیین شیعه بوده است؛ همچنین مکالمه وی با استادش سعدالدّین حموی، در مورد اولیاء و صاحب‌الزّمان، دلیلی بر تشیّع وی به نظر می‌رسد.

وفات:

سال وفات عزیزالدین نسفى را مختلف نوشته‌اند؛ اما از سنواتى که نسفى در بعضى از آثارش ذکر کرده و بنا به قرائن دیگر، سال درگذشت وى باید بین سال‌هاى ۶۸۰ و ۶۹۹ ق، در ابرقوه استان یزد رخ داده باشد.

جایگاه علمی

عزیزالدین نسفی، یکى از شخصیت‌هاى برجسته حوزه عرفان اسلامی است که نسبتا ناشناس مانده است. وى از صوفیان ارجمند و پرکار سده هفتم هجرى است که نقش مهمی در معرفى و تشریح تفکرات عرفا و حکیمان صوفى‌مشرب، مخصوصاً محیى الدین بن عربى (متوفای ۶۳۸ق) داشته است. وى با وجود انتساب به طریقه‌ى کبرویه، نوعى سعه مشرب و تسامح فکرى نشان مى‌دهد که در بین کبرویه و سایر سلسله‌هاى صوفیه به ندرت دیده مى‌شود. او از پیروان طریقه‌ى تحقیق علمى در مسائل مربوط به عقاید و مخصوصاً مربوط به تصوف به شمار مى‌آید.

بنا به نوشته‌ی دکتر کاظم محمّدی در کتاب «سعدالدّین حموی (زندگی، سلوک و اندیشه)» در بخش شاگردان و مریدان می نوسید: «عزیزالدین نسفی، مهمترین شاگرد و مرید شیخ سعدالدین حموی است. متأسّفانه او نیز به مانند استادش چندان شناخته شده نیست و از زندگی و حیات او چیز زیادی نمی دانیم. تنها بخت ما در شناخت او، وجود چند اثر مشهور اوست که ما را هر چند به دقّت با زندگی او آشنا نمی‌کند، ولی افکار او را می‌توانیم از دل همین آثار استخراج کنیم و مورد نظر قرار بدهیم». بنابر این پژوهش و دیگر آثار استاد کاظم محمّدی مانند: «آشنایی با مکتب کبرویه»، می‌توان دریافت که شیخ عزیزالدین نسفی یکی از شیوخ طریقت و از خلفای شیخ نجم الدّین کبری بوده که بعد از استاد خود سعدالدین حموی نیز، به گسترش طریقت کبرویه اهتمام داشته است. چنانکه آثار عزیزالدین نسفی یکی از مهمترین منابع برای بیان اهداف کبرویه و شناخت دقیقتر شیخ سعدالدین حموی است.

در