پاورپوینت کامل بنی قریظه

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بنی قریظه دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بنی قریظه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بنی قریظه :

مقالات مرتبط: پاورپوینت کامل بنی قریظه (دانشنامه‌جهان‌اسلام).

بنی‌ قریظه از قبایل ثروتمند و توانگر یهود ساکن در مدینه و نام غزوه‌ای به سال پنجم ق است. برخی از آیات قرآن بر سیره، ویژگی‌ها و غزوه پاورپوینت کامل بنی قریظه اشاراتی کرده است. بیشتر سیره‌نویسان، از انعقاد پیمانی میان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با بنی‌قریظه سخن گفته‌اند؛ اما آنها پیمان‌شکنی کردند. رسول خدا پس از دریافت گزارش نقض عهد آنان، نمایندگانی را فرستاد تا آن‌ها را به پایبندی به عهدشان وادارد؛ اما آنها نپذیفتند. از این رو، خیانت بنی‌قریظه بر حضرت آشکار شد. پیامبر به فرمان الهی و در پاسخ به خیانت و پیمان‌شکنی بنی‌قریظه، مامور سرکوب آن‌ها شد و آنها را محاصره کرد، که این اقدام منجر به غزوه پاورپوینت کامل بنی قریظه شد. در مدت این محاصره، چند تن از مسلمانان به شهادت رسیدند یا درگذشتند. سرانجام آنها به ناچار و بدون قید و شرط تسلیم شدند. از پیامدهای این غزوه می‌توان به: پاک شدن جبهه داخلی از یهود پیمان‌شکن، تقویت نیروی مالی مسلمانان با غنیمت‌های قابل توجّه این غزوه، فروریختن پایگاه مشرکان عرب در مدینه، هموار شدن راه پیروزی آینده، و استوار ساختن موقعیت حکومت اسلامی اشاره کرد. در میان شخصیت‌های بنی‌قریظه در دوران جاهلی و آغاز اسلام راویان احادیث نبوی و احادیث امام علی (علیه‌السّلام) به چشم می‌خورد.

فهرست مندرجات

۱ – نسب‌شناسی
۲ – علت مهاجرت
۳ – محل سکونت
۴ – اموال پاورپوینت کامل بنی قریظه
۵ – روابط پاورپوینت کامل بنی قریظه با بنی نضیر
۶ – علل اختلاف با بنی نضیر
۷ – هم‌پیمانان
۸ – پیمان‌شکنی بنی‌قریظه در غزوه خندق
۸.۱ – علنی شدن خیانت پاورپوینت کامل بنی قریظه
۸.۲ – آیات ناظر بر پیمان‌شکنی پاورپوینت کامل بنی قریظه
۸.۳ – اقدام پاورپوینت کامل بنی قریظه برای تقویت سپاه احزاب
۸.۴ – اقدام پیامبر برای تضعیف سپاه احزاب
۹ – غزوه بنی‌قریظه
۹.۱ – مسجد پاورپوینت کامل بنی قریظه
۹.۲ – محاصره پاورپوینت کامل بنی قریظه توسط پیامبر
۹.۳ – واکنش پاورپوینت کامل بنی قریظه در برابر محاصره
۹.۴ – پیشنهاد کعب بن اسد
۹.۵ – اقدام ابولبابه
۹.۶ – مسلمان شدن برخی از یهودیان قبل از تسلیم شدن
۹.۷ – تسلیم شدن
۱۰ – فرجام بنی‌قریظه
۱۱ – دیدگاه تحلیل‌گران درباره فرجام پاورپوینت کامل بنی قریظه
۱۱.۱ – بعید دانستن شمار مقتولان
۱۱.۲ – شمار مقتولان خلاف سیره پیامبر
۱۱.۳ – شمار مقتولان سازگار با عقل و منطق
۱۲ – غنایم غزوه بنی‌قریظه
۱۲.۱ – شمار سواره نظام و اسیران
۱۲.۲ – تملک برخی اسیران توسط پیامبر
۱۲.۳ – سرزمین و املاک بنی‌قریظه
۱۳ – پیامدهای غزوه پاورپوینت کامل بنی قریظه
۱۴ – شخصیت‌های پاورپوینت کامل بنی قریظه
۱۵ – فهرست منابع
۱۶ – پانویس
۱۷ – منبع

۱ – نسب‌شناسی

بنی‌قُرَیْظَه در دوران پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از یهودیان ساکن یثرب بودند که بر پایه سخن مشهور، نسبشان از طریق خزرج بن صَریح به‌ هارون بن عمران (علیه‌السّلام) می‌رسد.

[۱] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۱، ص۱۲.

[۲] مقدسی، مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، ج۴، ص۱۲۹.

[۳] سمعانی، عبدالکریم، الانساب، ج۱۰، ص۳۷۹، مجلس دائره المعارف العثمانیه.

اطلاق واژه کاهن، لقب اختصاصی تبار‌ هارون، مؤید تبار بنی‌اسرائیلی آن‌ها دانسته شده است.

[۴] ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۲۲، ص۳۴۳.

در برابر، برخی از تاریخ‌نگاران، نسب آن‌ها را به جُذام از قبایل عرب می‌رسانند که یهودی شدند و چون کنار کوهی به نام قریظه سکنا گزیدند، بدان نام مشهور گشتند.

[۵] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۵۲.

بر پایه سخنی دیگر، نام نیای آن‌ها قریظه بوده است.

[۶] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۵۲.

[۷] سمعانی، عبدالکریم، الانساب، ج۱۰، ص۳۷۹، مجلس دائره المعارف العثمانیه.

۲ – علت مهاجرت

بنی‌قریظه چندی پیش از ظهور اسلام در یثرب سکونت داشتند؛ اما گزارش‌ها درباره هنگام و علت مهاجرت آن‌ها به این سرزمین گوناگون است. بر پایه سخن مشهور، هجرت یهود به یثرب، پس از حمله امپراتوری روم به فلسطین (۶۹/۷۰م.) و کشتار یهود و ویرانی معبد آنان صورت گرفت.

[۸] مقدسی، مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، ج۴، ص۱۲۹.

[۹] حموی، یاقوت، معجم البلدان، ج۵، ص۸۴.

سخن دیگر، هجرت آن‌ها را بر اثر بیم از حمله‌های بخت النصر، فرمانروای بابِل، به فلسطین دانسته است.

[۱۰] طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۱، ص۳۸۳.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۳۵۵، مؤسسه اعلمی.

افزایش جمعیت یهود، امکانات محدود محل سکونت

[۱۲] سمهودی، علی بن عبدالله، وفاء الوفاء، ج۱، ص۱۲۸-۱۲۹.

و آگاهی آن‌ها از ظهور پیامبر آخر الزمان در حجاز

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۱۴۵، موسسه اعلمی.

[۱۴] حموی، یاقوت، معجم البلدان، ج۵، ص۸۴.

را از دیگر علل و انگیزه‌های مهاجرت آن‌ها به یثرب به شمار آورده‌اند؛ بر پایه برخی از گزارش‌های افسانه‌گونه، هنگام هجرت بنی‌قریظه به دوران موسی (علیه‌السّلام) می‌رسد که آن‌ها در بازگشت از سفر حج که با حضور او انجام گرفت، در یثرب ساکن شدند.

[۱۵] ابن الجوزی، ابوالفرج، المنتظم، ج۱، ص۳۵۶-۳۵۷.

[۱۶] سمهودی، علی بن عبدالله، وفاء الوفاء، ج۱، ص۱۲۸-۱۳۲.

گزارشی دیگر که برخی از تاریخ‌نگاران اسلامی در آن تردید کرده ‌اند،

[۱۷] سهیلی، ابوالقاسم، الروض الانف، ج۴، ص۲۹۰.

[۱۸] سمهودی، علی بن عبدالله، وفاء الوفاء، ج۱، ص۱۲۷-۱۲۸.

حکایت دارد که موسی (علیه‌السّلام) برای سرکوب عَمالقه، از قبایل عرب جنوبی ساکن در پیرامون مکه، سپاهی به حجاز فرستاد. در بازگشت، چون بنی‌اسرائیل به نافرمانی سپاه از دستور موسی پی بردند، او را از خود راندند و آن‌ها به یثرب مهاجرت کردند.

[۱۹] ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۲۲، ص۳۴۳.

[۲۰] حموی، یاقوت، معجم البلدان، ج۵، ص۸۴.

۳ – محل سکونت

سکونت‌گاه بنی‌قریظه در جنوب شرقی یثرب، میان وادی مَهزور و مُذَیْنب قرار داشت.

[۲۱] ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد، المصنف، ج۷، ص۶.

[۲۲] ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۲۲، ص۳۴۴.

[۲۳] حموی، یاقوت، معجم البلدان، ج۵، ص۲۳۴.

وادی مهروز از املاک آن‌ها بود که گاهی سیل آن، مدینه را تهدید می‌کرد. از این رو، در روزگار خلافت عثمان (۲۳ق-۳۵ق) جلو آن سدی ساخته شد.

[۲۴] نمیری بصری، عمر بن شبه، تاریخ المدینه، ج۱، ص۱۶۸-۱۷۰، دار الفکر.

چاه‌ها و سرزمین‌هایی چون فُقیرین (چاهی و ناحیه‌ای در عالیه مدینه)،

[۲۵] نمیری بصری، عمر بن شبه، تاریخ المدینه، ج۱، ص۲۲۳، دار الفکر.

چاه ابّا

[۲۶] زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج۳۷، ص۱۴.

[۲۷] ابن کثیر، ابوالفداء، النهایه، ج۴، ص۱۳۷، دار احیاء التراث العربی.

[۲۸] حموی، یاقوت، معجم البلدان، ج۱، ص۵۹.

/اَنا (محل استقرار پیامبر در غزوه بنی‌قریظه،

[۲۹] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۲۰، ص۲۴۵،.

غَمْل و بُعاث (محل و نام نبرد اوس با خزرج در آستانه ظهور اسلام) متعلق به بنی‌قریظه بود.

[۳۰] ابن اثیر، عزالدین، الکامل، ج۱، ص۶۰۱-۶۰۲.

[۳۱] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱۰، ص۳۹۶.

بر پایه گزارشی، سکونت‌گاه آن‌ها نزدیک گورستان بقیع قرار داشت.

[۳۲] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۳، ص۲۴۱-۲۴۳، دار العلمیه.

[۳۳] صالحی شامی، محمد بن یوسف، سبل الهدی، ج۵، ص۲۲.

۴ – اموال پاورپوینت کامل بنی قریظه

بنی‌قریظه قبیله‌ای ثروتمند و توانگر بودند که دارایی خود را به رخ دیگران می‌کشیدند. اموال بر جای مانده از آن‌ها در غزوه بنی‌قریظه، مؤید ثروتمندی آن‌ها است.

[۳۴] نمیری بصری، عمر بن شبه، تاریخ المدینه، ج۱، ص۱۷۴-۱۷۵.

[۳۵] نمیری بصری، عمر بن شبه، تاریخ المدینه، ج۱، ص۲۱۲-۲۱۳.

برخی مفسران آیه ۱۰ سوره آل‌عمران را به یهود بنی‌قریظه و بنی‌نضیر تطبیق داده‌اند که به اموال و فرزندان خود افتخار می‌کردند: «اِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ اَمْوالُهُمْ وَ لا اَوْلادُهُمْ…»

[۳۶] آل عمران/سوره۳، آیه۱۰.

[۳۷] حموی، یاقوت، معجم البلدان، ج۱، ص۴۵۱.

[۳۸] شوکانی، محمد بن علی، فتح القدیر، ج۱، ص۴۲۹.

این تطبیق در آیه ۱۱۶ سوره آل‌عمران

[۳۹] آل عمران/سوره۳، آیه۱۱۶.

نیز رخ داده و مقصود از کافران، یهودیان از جمله بنی‌قریظه دانسته شده‌اند.

[۴۰] شوکانی، محمد بن علی، فتح القدیر، ج۱، ص۳۶۸.

تمسخر صحابه تهیدست پیامبر، موجب نزول آیه ۲۱۲ سوره بقره

[۴۱] بقره/سوره۲، آیه۲۱۲.

در شان آن‌ها شد.

[۴۲] طبری، محمد بن جریر، مجمع البیان، ج۲، ص۵۴۱، دار المعرفه.

خداوند در این آیه، تهیدستان با ایمان را در قیامت برتر از این یهود دانسته و یادآور شده که دنیا برای کافران زینت داده شده است.

۵ – روابط پاورپوینت کامل بنی قریظه با بنی نضیر

بنی‌قریظه با یهود بنی‌قینقاع روابط ستیزآمیز داشتند

[۴۳] قرطبی، شمس‌الدین، تفسیر قرطبی، ج۲، ص۲۰، دار احیاء التراث العربی.

و گاهی به هواداری از هم‌پیمانان عرب خود با یکدیگر درگیر می‌شدند.

[۴۴] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۲، ص۳۰۵.

تقابل بنی‌قریظه با بنی‌نضیر در منابع بیشتر از مناسبات آن‌ها با دیگر یهود مانند بنی‌قینقاع بازتاب یافته است. آن دو قبیله با یاری گرفتن از متحدان اوسی (هم پیمان بنی‌قریظه) و خزرجی (هم پیمان بنی‌نضیر) برخلاف دستور تورات، در برابر هم قرار می‌گرفتند و پس از نبرد، با پرداخت فدیه، اسیران خود را آزاد می‌کردند.

[۴۵] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۲، ص۳۰۵.

[۴۶] حموی، بدرالدین، غرر التبیان، ص۲۰۸، دار قتیبه.

[۴۷] قرطبی، شمس‌الدین، تفسیر قرطبی، ج۲، ص۲۰، دار احیاء التراث العربی.

خداوند با یادآوری پیمان یهود، همراه بازداشتن آن‌ها از پیمان‌شکنی، رسوایی در زندگی دنیا و عذاب در رستاخیز را به آن‌ها گوشزد می‌کند: «وَ اِذْ اَخَذْنا میثاقَکُمْ لا تَسْفِکُونَ دِماءَکُمْ وَ لا تُخْرِجُونَ اَنْفُسَکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ ثُمَّ اَقْرَرْتُمْ وَ اَنْتُمْ تَشْهَدُونَ.»

[۴۸] بقره/سوره۲، آیه۸۴.

۶ – علل اختلاف با بنی نضیر

رفتار تبعیض‌آمیز و متکبرانه بنی‌نضیر با بنی‌قریظه در دریافت دیه کشتگان و مجروحانشان از مهم‌ترین علل اختلاف آن‌ها با یکدیگر بود. بر پایه گزارش مفسران، بنی‌قریظه در برابر آزادی اسیری از بنی‌نضیر و یا کشته شدن فردی از خود، تنها ۷۰ بار شتر خرما دریافت می‌کردند

[۴۹] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۱۰، ص۳۶۰.

[۵۰] رازی، فخرالدین، التفسیر الکبیر، ج۱۲، ص۳۷۴.

؛ اما بنی‌نضیر قاتل را قصاص و یا دو برابر بنی‌قریظه دیه یا فدیه می‌گرفتند.

[۵۱] میبدی، رشیدالدین، کشف الاسرار، ج۱، ص۴۷۳.

[۵۲] قرطبی، شمس‌الدین، تفسیر قرطبی، ج۶، ص۱۷۶، دار احیاء التراث العربی.

[۵۳] ابن کثیر، ابوالفداء، تفسیر ابن کثیر، ج۱، ص۲۱۵، دار المعرفه.

از این رو، بنی‌قریظه با هجرت رسول خدا به یثرب، برای رهایی از رفتار تبعیض‌آمیز بنی‌نضیر، به داوری نزد پیامبر آمدند. برخی مفسران آیات ۳۷-۳۸،

[۵۴] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۱۰، ص۳۵۹-۳۶۰.

[۵۵] رازی، فخرالدین، التفسیر الکبیر، ج۱۱، ص۳۶۱.

۴۹

[۵۶] رازی، ابوالفتوح، روض الجنان، ج۶، ص۴۱۲، مصحح:یاحقی، محمدجعفر، آستان قدس رضوی.

[۵۷] ابن عسکر، عبدالرحمن بن محمد، التکمیل و الاتمام، ص۱۱۳.

و ۵۰ سوره مائده را مربوط به پدیده تبعیض میان این دو طایفه دانسته‌اند.

[۵۸] رازی، ابوالفتوح، روض الجنان، ج۶، ص۴۱۲، مصحح:یاحقی، محمدجعفر، آستان قدس رضوی.

[۵۹] ابن عسکر، عبدالرحمن بن محمد، التکمیل و الاتمام، ص۱۱۳.

خداوند در آیه ۴۱ سوره مائده

[۶۰] مائده/سوره۵، آیه۴۱.

پیامبر را از نیت یهود در ارجاع داوری به او آگاه ساخت؛ زیرا هریک از این دو قبیله تنها در صورتی به دیدگاه او گردن می‌نهاد که به سود آن‌ها باشد و درصدد بود تا با تحریف گفتار و حکم پیامبر، آن را به سود خود تفسیر کند.

[۶۱] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۱۰، ص۱۴۱.

[۶۲] طبرسی، ابومنصور، مجمع البیان، ج۳، ص۳۰۰-۳۰۱، دار المعرفه.

[۶۳] عروسی حویزی، عبدعلی، نور الثقلین، ج۱، ص۶۲۹-۶۳۰، اسماعیلیان‌.

در آیه ۴۲ سوره مائده

[۶۴] مائده/سوره۵، آیه۴۲.

خداوند پیامبر را میان داوری یا اعراض از آن‌ها مخیر ساخت: «… فَاِنْ جاؤُکَ فَاحْکُمْ بَیْنَهُمْ اَوْ اَعْرِضْ عَنْهُمْ…»

[۶۵] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۱۰، ص۳۳۱.

[۶۶] ابن کثیر، ابوالفداء، تفسیر ابن کثیر، ج۲، ص۶۳.

[۶۷] سیوطی، جلال‌الدین، الدر المنثور، ج۳، ص۸۲-۸۳.

داور قرار دادن پیامبر از سوی یهود در حالی صورت می‌گرفت که احکام مسائل مورد اختلاف در تورات آمده بود و پیامبران پیشین نیز بر پایه همان کتاب میان یهودیان حکم می‌کردند.

[۶۸] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۱۰، ص۳۴۴.

۷ – هم‌پیمانان

از هم‌پیمانی بنی‌قریظه با قبیله اوس یثرب،

[۶۹] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۲، ص۵۷۰-۵۷۱.

[۷۰] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۲، ص۳۰۶.

[۷۱] ابن اثیر، عزالدین، الکامل، ج۱، ص۶۸۰-۶۸۱، دار صار.

تیره رفاع بنی‌کلاب بن ربیعه از بنی‌عامر بن صعصعه،

[۷۲] ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ دمشق، ج۳، ص۱۶۶، دار الفکر.

[۷۳] طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۴۱۵، مؤسسه اعلمی.

از عرب عدنانی ساکن در نجد و نیز بنی‌غفار

[۷۴] طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۴۱۶، مؤسسه اعلمی.

یاد شده است. بیشتر سیره‌نویسان و تاریخ‌نگاران بدون اشاره به هنگامی مشخص، از بسته شدن پیمانی میان رسول خدا با یهود یثرب از جمله بنی‌قریظه سخن گفته‌اند.

[۷۵] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۵۴، اعلمی.

[۷۶] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۵۹، دار الکتب العلمیه.

[۷۷] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۵۲.

از بندهای این پیمان، ضرورت خودداری یهود از اقدام بر ضد پیامبر و مسلمانان بود. این پیمان به او اجازه می‌داد تا در صورت نقض آن از سوی یهود، با آن‌ها برخورد شود.

[۷۸] طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری، ج۱، ص۱۵۷، مؤسسه آل البیت.

این پیمان از سوی بنی‌قریظه تا سال پنجم ق محترم شمرده شد. آن‌ها معترف بودند که از پیامبر جز وفا و راستی ندیده‌اند

[۷۹] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۵۵، اعلمی.

[۸۰] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۳، ص۷۰۵.

[۸۱] طبری، محمد بن عمر، تاریخ طبری، ج۲، ص۲۳۷، مؤسسه اعلمی.

و او ایشان را به پذیرش اسلام ناچار نکرده است.

[۸۲] اصفهانی، اسماعیل بن محمد، دلائل النبوه، ج۳، ص۴۰۱، محقق: محمد محمد الحداد، دار طیبه.

از این رو، مناسبات میان آن‌ها و پیامبر حسنه بود

[۸۳] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۵۸، اعلمی.

[۸۴] اصفهانی، اسماعیل بن محمد، دلائل النبوه، ج۳، ص۴۲۸ محقق: محمد محمد الحداد، دار طیبه.

؛ به گونه‌ای که بنی‌قریظه در غزوه بنی‌نضیر (۴ق) از اجابت دعوت عبدالله بن ابیّ خزرجی، از سران منافقان درباره یاری یهود بنی‌نضیر خودداری ورزیدند.

[۸۵] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۳۶۸، اعلمی.

۸ – پیمان‌شکنی بنی‌قریظه در غزوه خندق

در سال پنجم ق پس از توطئه بنی‌نضیر و قریش برای متحد کردن قبایل در برابر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، حیی بن اخطب، رئیس بنی‌نضیر، برای شوراندن بنی‌قریظه از درون مدینه بر ضد مسلمانان نزد آن‌ها رفت.

[۸۶] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۵۴، اعلمی.

[۸۷] طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۲۲۵.

وی نخست با غزال بن سَمْوال، از بزرگان بنی‌قریظه

[۸۸] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۵۵.

و پس از او با کعب بن اسد، رئیس بنی‌قریظه، برای پیمان‌شکنی با پیامبر گفت‌وگو کرد که نتیجه‌ای نداشت.

[۸۹] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۵۸.

[۹۰] اصفهانی، اسماعیل بن محمد، دلائل النبوه، ج۳، ص۴۲۸.

اما با اصرار حیی و دادن تضمین وی به بنی‌قریظه و پیشنهاد دادن به آن‌ها برای گرفتن گروگان از قریش و غَطفان، از قبایل شرکت کننده در احزاب، موجب شد تا کعب که گویا تا پیش از این از تبعات پیمان‌شکنی آگاه بود، عهدنامه خود با رسول خدا را نقض کند.

[۹۱] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۵۷.

[۹۲] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۵۱-۵۲.

[۹۳] اصفهانی، اسماعیل بن محمد، دلائل النبوه، ج۳، ص۴۰۱، محقق: محمد محمد الحداد، دار طیبه.

۸.۱ – علنی شدن خیانت پاورپوینت کامل بنی قریظه

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پس از دریافت گزارش نقض عهد آنان، سعد بن معاذ اوسی، از هم‌پیمانان پیشین بنی‌قریظه، را همراه کسانی نزد کعب فرستاد تا آن‌ها را به پایبندی به عهدشان وادارد؛ اما نمایندگان رسول خدا با دشنام یهود به پیامبر و خود او روبه‌رو شدند.

[۹۴] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۳، ص۷۰۶.

[۹۵] اصفهانی، اسماعیل بن محمد، دلائل النبوه، ج۳، ص۴۰۳.

از این رو، خیانت بنی‌قریظه بر او آشکار شد.

۸.۲ – آیات ناظر بر پیمان‌شکنی پاورپوینت کامل بنی قریظه

مفسران آیاتی را از باب تطبیق، ناظر بر پیمان‌شکنی آن‌ها و پشتیبانی از احزاب دانسته‌اند. آیه ۱۰۱ سوره بقره

[۹۶] بقره/سوره۲، آیه۱۰۱.

[۹۷] حموی، بدرالدین، غرر التبیان، ص۲۰۸.

و «اهل کتاب»

[۹۸] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۲۰، ص۲۴۴، محقق:احمد محمد شاکر.

[۹۹] طبرسی، احمد بن علی، مجمع البیان، ج۸، ص۵۵۱، دار المعرفه.

[۱۰۰] ابن کثیر، ابوالفداء، تفسیر ابن کثیر، ج۳، ص۴۸۶، دار المعرفه.

در آیه ۲۶ سوره احزاب

[۱۰۱] احزاب/سوره۳۳، آیه۲۶.

و «جُنود» در آیه ۹ سوره احزاب

[۱۰۲] اح زاب/سوره۳۳، آیه۹.

از آن جمله هستند. نیز کلمه «اسفل» در آیه ۱۰ سوره احزاب: «اِذْ جاؤُکُمْ مِنْ فَوْقِکُمْ وَ مِنْ اَسْفَلَ مِنْکُمْ…»

[۱۰۳] احزاب/سوره۳۳، آیه۱۰.

را اشاره به جایی دانسته‌اند که بنی‌قریظه از آنجا وارد شدند.

[۱۰۴] قمی، علی بن ابراهیم‌، تفسیر قمی، ج۲، ص۱۸۸، دار الکتاب‌.

برخی مفسران دیگر کلمه «فوق» را وادی‌ای در شرق مدینه می‌دانند که بنا بود قبایل بنی‌قریظه، بنی‌نضیر و غطفان از آنجا به مسلمانان حمله کنند.

[۱۰۵] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۲۰، ص۲۱۸.

[۱۰۶] طبرسی، احمد بن علی، مجمع البیان، ج۸، ص۵۳۲، دار المعرفه.

۸.۳ – اقدام پاورپوینت کامل بنی قریظه برای تقویت سپاه احزاب

بنی‌قریظه پس از پیمان‌شکنی، برای تقویت سپاه احزاب، محموله‌ای شامل ۲۰ بار شتر آذوقه برای مشرکان فرستادند که در مسیر، برخی از انصار آن را مصادره کردند و نزد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آوردند.

[۱۰۷] حلبی شافعی، ابوالفرج، السیره الحلبیه، ج۲، ص۴۳۷، دار الکتب العلمیه.

برخی مفسران

[۱۰۸] حموی، بدرالدین، غرر التبیان، ص۲۲۸.

آیه ۱۱۷ سوره آل‌ عمران: «مَثَلُ ما یُنْفِقُونَ فی هذِهِ الْحَیاهِ الدُّنْیا کَمَثَلِ ریحٍ فیها صِرٌّ اَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ…»

[۱۰۹] آل عمران/سوره۳، آیه۱۱۷.

را بر بنی‌قریظه و دیگر قبایل شرکت کننده در سپاه احزاب تطبیق کرده‌اند؛ از دیگر کارهای بنی‌قریظه، شبیخون زدن آنان

[۱۱۰] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۶۲.

به برخی از سرزمین‌های مسلمان‌نشین مدینه در نزدیکی سکونت‌گاه‌های یهود بود که افزون بر ایجاد خلل در رفت و آمد مسلمانان، هراس زنان و کودکان را در پی داشت.

[۱۱۱] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۵۱.

[۱۱۲] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۷۴.

تهاجم به کوشک رفاعه که به قتل یکی از یهود به دست صفیه دختر عبدالمطلب انجامید، از آن جمله است.

[۱۱۳] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۶۲-۴۶۳.

۸.۴ – اقدام پیامبر برای تضعیف سپاه احزاب

چنین کارهایی موجب شد تا پیامبر برای خنثی‌سازی هجوم آن‌ها، دو گروه ۲۰۰ نفری و ۳۰۰ نفری را به فرماندهی سلمه بن اسلم و زید بن حارثه، برای پاسداری از شهر مامور کند.

[۱۱۴] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۵۱-۵۲، دار الکتب العلمیه.

[۱۱۵] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۶۰.

این تدبیر موجب تضعیف سپاه مدافع خندق شد.

[۱۱۶] ابن سعد، محمد، الطبقات الکری، ج۲، ص۵۱-۵۲، دار الکتب العلمیه.

[۱۱۷] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۵۹-۴۶۱.

بر پایه گزارشی، بنی‌قریظه برای تهاجم شبانه به مدینه، از مشرکان تقاضای ۲۰۰ جنگجو کرده بودند که مشرکان آن را نپذیرفتند.

[۱۱۸] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۵۲-۵۳، دار الکتب العلمیه.

۹ – غزوه بنی‌قریظه

پس از پایان نبرد خندق، پیامبر به فرمان الهی و در پاسخ به خیانت و پیمان‌شکنی بنی‌قریظه در نبرد احزاب که در حساس‌ترین وضعیت صورت گرفت، مامور سرکوب آن‌ها شد.

[۱۱۹] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۳، ص۷۱۵-۷۱۷.

[۱۲۰] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۵۷، دار الکتب العلمیه.

[۱۲۱] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱، ص۳۴۷.

او به مسلمانان دستور داد تا بدون نهادن سلاح بر زمین، نماز عصر را کنار دژهای بنی‌قریظه برپا کنند.

[۱۲۲] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۵۲.

[۱۲۳] طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۲۴۶.

منابع درباره زمان این غزوه، به رغم اتفاق نظر درباره وقوع آن پس از غزوه خندق، اختلاف دارند. برخی نبرد خندق را به سال چهارم ق

[۱۲۴] بغدادی، محمد بن حبیب، المحبر، ص۱۰.

[۱۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری، ج۱، ص۱۹۱، مؤسسه آل البیت.

[۱۲۶] ابن کثیر، ابوالفداء، البدایه و النهایه، ج۴، ص۱۰۷، دار الفکر.

و بعضی به سال پنجم ق دانسته‌اند.

[۱۲۷] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۳، ص۶۹۹.

[۱۲۸] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۵۰، دار الکتب العلمیه.

سخن دوم میان تاریخ‌نگاران و سیره‌نویسان از شهرت بیشتر برخوردار است. در غزوه بنی‌قریظه، شمار سپاه مسلمانان ۳۰۰۰ تن

[۱۲۹] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۵۲۲.

[۱۳۰] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۵۷، دار الکتب العلمیه.

و پرچم‌دارشان امام علی (علیه‌السّلام) بود.

[۱۳۱] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۳، ص۷۱۶.

[۱۳۲] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۵۷، دار الکتب العلمیه.

۹.۱ – مسجد پاورپوینت کامل بنی قریظه

پیامبر از آن پس که ابن‌ ام مکتوم را جانشین خود در مدینه قرار داد،

[۱۳۳] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۴۹۶.

[۱۳۴] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۳، ص۷۱۶.

[۱۳۵] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۵۷، دار العلمیه.

با شتاب حرکت کرد و نماز عصر را کنار دژهای بنی‌قریظه برپا کرد.

[۱۳۶] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۵۲.

[۱۳۷] طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۲۴۶.

مکان نماز پیامبر در مدت محاصره یهود، به مسجد بنی‌قریظه مشهور است که در شرق مسجد فضیخ، نزدیک حرّه شرقی قرار دارد.

[۱۳۸] سخاوی، شمس‌الدین، التحفه اللطیفه، ج۱، ص۲۳۱، الکتب العلمیه.

[۱۳۹] حسن شراب، محمدمحمد، المعالم الاثیره، ص۳۵۸.

۹.۲ – محاصره پاورپوینت کامل بنی قریظه توسط پیامبر

بنی‌قریظه با رسیدن علی (علیه‌السّلام) برابر دژهای آنان، به دشنام دادن به مسلمانان و پیامبر و همسران او پرداختند.

[۱۴۰] طبرسی، احمد بن علی، مجمع البیان، ج۱، ص۲۸۶، دار المعرفه.

اما پیامبر پس از دعوت بنی‌قریظه به اسلام

[۱۴۱] ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد، المصنف، ج۵، ص۲۱۶.

و پاسخ منفی آن‌ها، اقدام به محاصره آنان کرد که مدت آن ۱۴، ۱۵ یا ۲۵ روز

[۱۴۲]