پاورپوینت کامل یوسف بن ایوب همدانی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یوسف بن ایوب همدانی دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یوسف بن ایوب همدانی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل یوسف بن ایوب همدانی :

منبع: پاورپوینت کامل یوسف بن ایوب همدانی

پاورپوینت کامل یوسف بن ایوب همدانی (۴۴۰ ـ ۵۳۵ هـ.ق) فقیه، صوفی، واعظ و نویسنده شافعی مذهب بود.،
او پس از تحصیل در بغداد نزد ابواسحاق شیرازی، در شهرهای مختلف از جمله اصفهان، بخارا و سمرقند به فراگیری علم پرداخت.
ایشان در مرو به تدریس فقه و حدیث مشغول شد و شاگردان بسیاری تربیت کرد.
مجالس موعظه وی در نظامیه بغداد شهرت فراوانی داشت.
او علاوه بر فقه و حدیث، در تفسیر و عرفان نیز دستی داشت.
ایشان هم در میان فقهای شافعی و هم در نزد صوفیان، جایگاه والایی داشت.
آثار مهمی چون زینه الحیاه و منازل السالکین از وی به جا مانده است.
او در سال ۵۳۵ (هجری قمری) در بامئین (بامیان کنونی) درگذشت و در مرو به خاک سپرده شد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی پاورپوینت کامل یوسف بن ایوب همدانی
۲ – اساتید
۳ – شاگردان
۴ – فعالیت‌ها
۵ – آثار
۶ – وفات
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معرفی پاورپوینت کامل یوسف بن ایوب همدانی

ابویعقوب یوسف بن ایوب بن یوسف بن حسین بن وهره همدانی بوزنجردی

[۱] ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۱۱، ص۸۰.

[۲] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۲، ص۳۵۶.

[۳] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۷، ص۷۸.

[۴] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۶۶.

[۵] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۶، ص۳۹۷.

[۶] ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره فی ملوک مصر و القاهره، ج۵، ص۲۶۸.

[۷] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۵۵۲.

[۸] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۵.

[۹] ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۱۸۶.

[۱۰] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۳، ص۲۷۹.

اهل «بروجرد»

[۱۱] ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۱۱، ص۸۰.

یا «بوزنجرد»،

[۱۲] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۲، ص۳۵۶.

[۱۳] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۵.

از قصبه‌های نزدیک همدان بود.

[۱۴] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۶، ص۳۹۷.

[۱۵] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۵.

در سال ۴۴۰ (هجری قمری)

[۱۶] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۲، ص۳۵۷.

[۱۷] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۶۶.

[۱۸] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۶، ص۳۹۹.

یا سال ۴۴۱ (هجری قمری) به دنیا آمد.

[۱۹] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۲، ص۳۵۷.

[۲۰] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۶، ص۳۹۹.

[۲۱] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۵۵۲.

[۲۲] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۳، ص۲۷۹.

درباره مذهبش، اسنوی او را در شمار فقهای شافعی مذهب برشمرده و ستوده است.

[۲۳] اسنوی، عبدالرحیم، طبقات الشافعیه، ج۲، ص۳۰۰.

برخی نیز ایشان را از سادات و بزرگان صوفیه دانسته و در این زمینه کراماتی را به ایشان نسبت داده‌اند.

[۲۴] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۶۶.

[۲۵] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۶، ص۳۹۷.

[۲۶] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۵۵۲.

وی را اهل زهد، عبادت و ریاضت معرفی کرده‌اند.

[۲۷] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۷، ص۷۸.

[۲۸] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۶۷.

[۲۹] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۶، ص۳۹۷.

[۳۰] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۵۵۲.

۲ – اساتید

ابویعقوب اندکی پس از سال ۴۶۰ (هجری قمری)

[۳۱] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۷، ص۷۸.

[۳۲] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۶.

و در آغاز جوانی، برای کسب دانش وارد بغداد شد.

[۳۳] ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۱۱، ص۸۰.

[۳۴] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۷، ص۷۸.

[۳۵] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۶۶.

[۳۶] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۵.

او در حلقه درس ابواسحاق شیرازی از بزرگ‌ترین دانشمندان شافعی و رییس این مذهب در بغداد شرکت کرد.

[۳۷] ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۱۱، ص۸۰.

[۳۸] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۲، ص۳۵۷.

[۳۹] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۷، ص۷۸.

[۴۰] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۶۷.

[۴۱] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۶، ص۳۹۷.

[۴۲] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۶.

[۴۳] ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۱۸۶.

وی به فراگیری مذهب شافعی در اصول فقه، فقه و مسائل کلامی پرداخت و از شاگردان و مریدان خاصش بود.

[۴۴] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۷، ص۷۸.

ایشان نه تنها در بغداد، بلکه در بلاد و شهرهای دیگری از جمله اصفهان، بخارا و سمرقند نیز نزد استادان و شیوخ حدیث و فقه آموخته است.

[۴۵] ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۱۱، ص۸۰.

[۴۶] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۷، ص۷۸.

[۴۷] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۶۶.

[۴۸] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۶، ص۳۹۷.

ذهبی به برخی از استادان وی همچون ابوجعفر بن مسلمه،

[۴۹] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۷، ص۷۸.

[۵۰] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۶۶.

[۵۱] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۶، ص۳۹۷.

[۵۲] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱۸، ص۱۶.

عبدالصمد بن مأمون،

[۵۳] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۷، ص۷۸.

[۵۴] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۶۶.

[۵۵] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۶، ص۳۹۷.

محمد بن ابراهیم طبری و بسیاری دیگر اشاره کرده است.

[۵۶] ذهب