پاورپوینت کامل یَمیز (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یَمیز (لغات‌قرآن) دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یَمیز (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یَمیز (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل یَمیز (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: مَیْز (مفردات‌قرآن)، مَیْز (مفردات‌نهج‌البلاغه).

یَمیز:

(یَمِیزَ الْخَبِیثَ)

[۱] آل عمران/سوره۳، آیه۱۷۹.

[۲] انفال/سوره۸، آیه۳۷.

یَمیز: از مادّه «میز» (بر وزن فیض) به معنى «چیزى را از چیز دیگر جدا کردن» است.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، فی غریب القرآن، دار القلم، ج۱، ص۷۸۳.

[۴] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۳۶.

تمییز و میز به معنى فضیلت و برترى دادن بعضى بر بعضى نیز آمده است.
در آیه ۳۷ سوره انفال مى‌خوانیم:

(لِیَمِیزَ اَللّهُ اَلْخَبِیثَ مِنَ اَلطَّیِّبِ‌…)

[۵] انفال/سوره۸، آیه۳۷.

«تا خداى تعالى ناپاک را از پاک جدا سازد»

«امتاز»، مصدرش «امتیاز» یعنى از یکدیگر جدا شدن است.

[۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۲۹۱.

(وَ اِمْتازُوا اَلْیَوْمَ أَیُّهَا اَلْمُجْرِمُونَ‌)

[۷] یس/سوره۳۶، آیه۵۹.

«اى تبه‌کاران امروز از هم جدا شوید»

که منظور جدا شدن گناهکاران از اهل ایمان در روز قیامت است.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۳، ص۱۸۷.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۷، ص۱۶۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر یَمیز
۱.۱ – یَمیز (آیه ۱۷۹ سوره آل عمران)
۱.۱.۱ – یَمیز در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲ – یَمیز (آیه ۳۷ سوره انفال)
۱.۲.۱ – یَمیز در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – اِمْتازُوا (آیه ۵۹ سوره یس)
۱.۳.۱ – اِمْتازُوا در المیزان و مجمع‌ البیان
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر یَمیز

به موردی از کاربرد یَمیز در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – یَمیز (آیه ۱۷۹ سوره آل عمران)

(مَّا کَانَ اللّهُ لِیَذَرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَیْهِ حَتَّىَ یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ وَ مَا کَانَ اللّهُ لِیُطْلِعَکُمْ عَلَى الْغَیْبِ وَ لَکِنَّ اللّهَ یَجْتَبِی مِن رُّسُلِهِ مَن یَشَاء فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِن تُؤْمِنُواْ وَ تَتَّقُواْ فَلَکُمْ أَجْرٌ عَظِیمٌ)

[۱۰] آل عمران/سوره۳، آیه۱۷۹.

(ممکن نبود که خداوند، مؤمنان را به همین‌گونه که شما هستید واگذارد؛ مگر آن‌که ناپاک را از پاک جدا سازد. و ممکن نبود که خداوند شما را از اسرار غیب، آگاه کند تا مؤمنان و منافقان را از این راه بشناسید؛ ولى خداوند از میان پیامبران خود، هر کس را بخواهد برمى‌گزیند و براى رهبرى مردم از غیب آگاهش مى‌کند پس به خدا و پیامبران او ایمان بیاورید! و اگر ایمان بیاورید و تقوا پیشه کنید، پاداش بزرگى براى شماست.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۷۳.

۱.۱.۱ – یَمیز در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: وجهه گفتار را به سوى مؤمنین نموده و بیان مى‌کند که سنت ابتلا در آنان هم جارى است، تا آن‌ها نیز به کمال خاص خود برسند و در نتیجه مؤمن خالص از مؤمن غیر خالص و خبیث از طیب جدا و متمایز گردد. چون ممکن بود کسى توهم کند که طریق دیگرى هم براى جدا سازى خبیث از طیب هست و آن این است که خدای تعالی به مؤمنین اعلام کند که چه کسانى خبیثند که اگر چنین کند دیگر مؤمنین به خاطر نامشخص بودن خبیث‌ها، بیماردلان و اختلاط مؤمنین با آن‌ها این‌قدر دچار دردسر، بلا و محنت نمى‌شوند و چرا خداى تعالى چنین نکرد؟ براى دفع این توهم فرمود: علم غیب چیزى نیست که خداى تعالى همه مؤمنین را بر آن آگاه سازد، بلکه خاص خود او است و به جز برگزیدگان از رسولانش کسى را از آن بهره‌اى نیست و اما نامبردگان را چه بسا به وسیله وحى آگاه بسازد.

[۱۲] طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمد باقر موسوی، ج۴، ص۱۲۳.

[۱۳] طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۷۹.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۳۵۹.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۸۹۵.

)

<