پاورپوینت کامل یَوْمٍ مَعْلوم (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یَوْمٍ مَعْلوم (لغات‌قرآن) دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یَوْمٍ مَعْلوم (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یَوْمٍ مَعْلوم (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل یَوْمٍ مَعْلوم (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: یوم (مفردات‌قرآن)، یوم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، یوم معلوم.

یَوْمٍ مَعْلوم:

(مِیقَاتِ یَوْمٍ مَّعْلُومٍ)

[۱] واقعه/سوره۵۶، آیه۵۰.

[۲] شعراء/سوره۲۶، آیه۳۸.

یَوْمٍ مَعْلوم: منظور از «یوم معلوم»، همان روز رستاخیز است که همگى در آن روز معین جمع مى‌شوند.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۸۹۴.

[۴] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرینف ت-الحسینی، ج۶، ص۱۹۱.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر یَوْمٍ مَعْلوم
۱.۱ – یَوْمٍ مَعْلوم (آیه ۵۰ سوره واقعه)
۱.۱.۱ – یَوْمٍ مَعْلوم در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲ – یَوْمٍ مَعْلوم (آیه ۳۸ سوره شعراء)
۱.۲.۱ – یَوْمٍ مَعْلوم در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲.۲ – یَوْمٍ مَعْلوم در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر یَوْمٍ مَعْلوم

به موردی از کاربرد یَوْمٍ مَعْلوم در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – یَوْمٍ مَعْلوم (آیه ۵۰ سوره واقعه)

(لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِیقَاتِ یَوْمٍ مَّعْلُومٍ)

[۵] واقعه/سوره۵۶، آیه۵۰.

(همگى در موعد روزى معین گردآورى مى‌شوند.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۳۵.

۱.۱.۱ – یَوْمٍ مَعْلوم در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: در این آیه خدای تعالی به رسول گرامى خود دستور مى‌دهد از استبعاد آنان نسبت به معاد پاسخ داده، آن را تثبیت کند و آن گاه به ایشان خبر دهد که در روز قیامت چه زندگیى دارند، طعام و شرابشان چیست؟ طعامشان زقوم و شرابشان حمیم است.
و حاصل پاسخ این است که: اولین و آخرین هر دو دسته به سوى میقات روزى معلوم جمع مى‌شوند و اینکه بین خود و اولین فرق گذاشتند بعث خود را امرى بعید و بعث آنان را بعیدتر دانستند صحیح نیست.
کلمه میقات به معناى وقت معینى است، که امرى را با آن تحدید کنند و منظور از یوم معلوم روز قیامت است که نزد خدا معلوم است، پس اضافه میقات به کلمه یوم معلوم با اینکه گفتیم خود میقات به معناى وقت معین است اضافه‌اى است بیانى.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۲۱۶.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۲۵.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۱۶۳.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۳۴.

)

۱.۲ – یَوْمٍ مَعْلوم (آیه ۳۸ سوره شعراء)

(فَجُمِعَ السَّحَرَهُ لِمِیقَاتِ یَوْمٍ مَّعْلُومٍ)

[۱۱] شعراء/سوره۲۶، آیه۳۸.

(سرانجام ساحران براى وعده‌گاهِ روز معیّنى جمع‌آورى شدند.)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۶۸.

۱.۱.۱ – یَوْمٍ مَعْلوم در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: منظور از این روز معلوم، همان روز زینت است، که موسی و فرعون بر سر آن اتفاق نموده، آن روز را براى مسابقه در سحر، معین کردند، که در سوره طه به طور مفصل آمده و در این‌جا ایجاز و اختصار به کار رفته است.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۳۸۳.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۲۷۴.

(دید