پاورپوینت کامل یَقذِفُون (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یَقذِفُون (لغات‌قرآن) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یَقذِفُون (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یَقذِفُون (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل یَقذِفُون (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: قذف (مفردات‌قرآن)، قذف (مفردات‌نهج‌البلاغه)، قذف.

یَقذِفُون:

(وَ یَقْذِفُونَ بِالْغَیْبِ)

[۱] سبا/سوره۳۴، آیه۵۳.

چنان که در پیش گفتیم از مادّه «قذف»

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۶۱.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۱۰۴.

به معنی «پرتاب کردن چیزی» است.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۸، ص۱۷۱-۱۷۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر یَقذِفُون
۱.۱ – یَقْذِفُون (آیه ۵۳ سوره سبأ)
۱.۱.۱ – یَقْذِفُون در المیزان و مجمع البیان
۱.۱.۲ – یَقْذِفُون در تفسیر نمونه
۱.۲ – یُقْذَفُونَ (آیه ۸ سوره صافات)
۱.۲.۱ – یُقْذَفُونَ در المیزان و مجمع البیان
۱.۲.۲ – یُقْذَفُونَ در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر یَقذِفُون

به موردی از کاربرد یَقذِفُون در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – یَقْذِفُون (آیه ۵۳ سوره سبأ)

(وَ قَدْ کَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَ یَقْذِفُونَ بِالْغَیْبِ مِن مَّکانٍ بَعیدٍ)

[۵] سبا/سوره۳۴، آیه۵۳.

(در حالى که پیش از این که در نهایت آزادى بودند به آن کافر شدند و بدون آگاهى و دورا دور، نسبت‌هاى ناروا مى‌دادند.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۳۴.

۱.۱.۱ – یَقْذِفُون در المیزان و مجمع البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:

(وَ قَدْ کَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَ یَقْذِفُونَ بِالْغَیْبِ مِنْ مَکانٍ بَعِیدٍ)

این جمله حال از ضمیر در جمله‌

(وَ أَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ)

است. و مراد از جمله‌

(وَ یَقْذِفُونَ بِالْغَیْبِ مِنْ مَکانٍ بَعیدٍ)

این است که از عالم دنیا درباره عالم آخرت نسبت‌هاى نسنجیده مى‌دهند، با اینکه به غیر از پندار و مظنه دلیلى ندارند، و با اینکه اصلا آخرت غایب از حواس اینهاست، و با این حال چگونه مى‌گویند بعثى و بهشتى و دوزخى نیست؟ بعضى‌ از مفسرین گفته‌اند: مراد از این جمله این است که به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نسبت ناروا مى‌دهند و او را ساحر و دروغگو و مفترى و شاعر مى‌خوانند.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۵۸۹.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۹۱.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۲۹۶-۲۹۷.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۲۲.

)

۱.۱.۲ – یَقْذِفُون در تفسیر نمونه

در آیه مورد بحث که از آخرین آیات سوره سبا است با توجه به آیات قبل که پیرامون مشرکان لجوج سخن گفته شده، روی سخن را به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) کرده می‌فرماید: «آنها پیش از این (که در نهایت آزادی بودند) به آن کافر شدند و از مکان دور دستی به جهان غیب پرتاب می‌شدند.» نه تنها کافر شدند، بلکه انواع اتهامات را به پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و تعلیمات او بستند و درباره «جهان غیب-عالم ماوراء طبیعت و قیامت و نبوت پیامبر-داوری‌های نادرستی می‌کردند و از نقطه دوردستی نسبت‌هایی به آن می‌دادند.»

(وَ یَقْذِفُ