پاورپوینت کامل یَقَن (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یَقَن (مفردات‌قرآن) دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یَقَن (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل یَقَن (مفردات‌قرآن) :

منبع: یَقَن (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: یقین (لغات‌قرآن)، یَقَن (مفردات‌نهج‌البلاغه)، یقین.

یَقَن (به فتح یاء و قاف) و یَقْن (به فتح یاء و سکون قاف) از واژگان قرآن کریم به معنای ثابت و واضح شدن است.
مشتقات یَقَن که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

یُوقِنُونَ (به کسر قاف) به معنای یقین پیدا می‌کنند یا اهل یقین هستند؛
اسْتَیْقَنَ (به فتح تاء، قاف و سکون یاء) به معنای نفس یقین داشت؛
یَقین (به فتح یاء) به معنای ثابت یا ثابت شده که بالاتر از علم است‌.

فهرست مندرجات

۱ – معنای یَقَن‌ یا یَقْن
۲ – کاربردها
۲.۱ – یُوقِنُونَ (آیه ۴ سوره بقره)
۲.۲ – یُوقِنُونَ (آیه ۴ سوره جاثیه)
۲.۳ – یُوقِنُونَ (آیه ۳۶ سوره طور)
۲.۴ – اسْتَیْقَنَتْها (آیه ۱۴ سوره نمل)
۲.۵ – الْیَقینِ (آیه ۵ سوره تکاثر)
۲.۶ – الْیَقینِ (آیه ۹۵ سوره واقعه)
۲.۷ – الْیَقینِ (آیه ۵۱ سوره حاقه)
۲.۸ – یَقینًا (آیه ۱۵۷ سوره نساء)
۲.۹ – الْیَقینُ (آیه ۹۹ سوره حجر)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای یَقَن‌ یا یَقْن

یَقَن‌ یا یَقْن

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۲۶۸-۲۷۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۹۲.

[۳] طریحی نجفی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۳۳۱-۳۳۲.

به معنای ثابت و واضح شدن است.
در مصباح

[۴] فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر، ج۲، ص۶۸۱.

و اقرب الموارد می‌گوید: «یَقِنَ‌ الامر یَقْناً: ثبت و وضح» یقن متعدی بنفسه و به باء نیز آمده است: «یَقِنَ‌ الامر و بالامر» یعنی: به آن علم پیدا کرد و محقّق دانست.

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموراد فی فصح العربیه الشوارد، ج۵، ص۸۸۶.

یقین وصف است به معنی فاعل، یعنی ثابت و واضح.
راغب گوید: یقین صفت علم است بالاتر از معرفت و درایت.

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۸۹۲.

شاید به معنی مفعول و ثابت باشد که خواهد آمد.
در مصباح گوید: یقین علمی است که از استدلال و تحقیق حاصل شود بنابر این علم خدا را یقین نگویند.

[۷] فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر، ج۲، ص۶۸۱.

در مجمع فرموده: علمی را یقین گویند که بر آن قطع حاصل شده و نفس بر آن آرام گردیده است. هر یقین علم است ولی هر علم یقین نیست گویا یقین علمی است که بعد از استدلال و نظر حاصل شود.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۶۵.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۲۳-۱۲۴.

خلاصه: یقین به معنی ثابت یا ثابت شده، بالاتر از علم و از صفات آن است‌.
یقنه و ایقنه هر دو به یک معنی‌اند یعنی تحقیق کرد و به یقین رسید.

۲ – کاربردها

به مواردی از یَقَن‌ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – یُوقِنُونَ (آیه ۴ سوره بقره)

(وَ بِالآخِرَهِ هُمْ یُوقِنُونَ)

[۱۰] بقره/سوره۲، آیه۴.

«و به آخرت آن‌ها یقین پیدا می‌کنند.»

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۷۳.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۴۶.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۶۵.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۲۳-۱۲۴.

۲.۲ – یُوقِنُونَ (آیه ۴ سوره جاثیه)

(وَ فی خَلْقِکُمْ وَ ما یَبُثُّ مِن دَابَّهٍ آیاتٌ لِّقَوْمٍ یُوقِنُونَ)

[۱۵] جاثیه/سوره۴۵، آیه۴.

(و نیز در آفرینش شما و جنبندگانى که در سراسر زمین پراکنده ساخته، نشانه‌هایى است براى گروهى که اهل یقینند.)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۹۹.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۲۳۷.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۵۵.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۳۳۶.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۰۹.

به احتمال قوی مراد از

(یُوقِنُونَ‌)

در این آیه تحقیق کردن و یقین جستجو کردن است.

۲.۳ – یُوقِنُونَ (آیه ۳۶ سوره طور)

(أَمْ خَلَقُوا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بَل لَّا یُوقِنُونَ)

[۲۱] طور/سوره۵۲، آیه۳۶.

(آیا آن‌ها آسمان‌ها و زمین را آفریده‌اند؟! چنین نیست، آن‌ها جویاى یقین نیستند.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۲۵.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۳۰.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۲۰.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۳۶۰.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۵۴.

یعنی بلکه تحقیق نمی‌کنند تا یقین پیدا نمایند.

۲.۴ – اسْتَیْقَنَتْها (آیه ۱۴ سوره نمل)

(وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَیْقَنَتْها أَنفُسُهُمْ)

[۲۷] نمل/سوره۲۷، آیه۱۴.

(و آن را (از روى ظلم و تکبر) انکار کردند در حالى که در دل به آن یقین داشتند.)

[۲۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۷۸.

[۲۹] طباطبایی، سید محمد