پاورپوینت کامل یَد (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یَد (مفردات‌قرآن) دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یَد (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل یَد (مفردات‌قرآن) :

منبع: یَد (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: یَدَیّ (لغات‌قرآن)، یَد (مفردات‌نهج‌البلاغه)، دست.

یَد (به فتح یاء) از واژگان قرآن کریم به معنای دست است و به طور استعاره در معانی متفاوتی مانند نیرو، نعمت، حیازت، مباشرت و … به کار می‌رود.
اَیْدی (به فتح الف و کسر یاء) جمع یَد است..

فهرست مندرجات

۱ – معنای یَد
۲ – کاربردها
۲.۱ – یَدَکَ‌ – یَدِیَ‌ (آیه ۲۸ سوره مائده)
۲.۲ – اَیْدِیَ‌ (آیه ۲۰ سوره فتح)
۲.۳ – یَدَیْ‌ (آیه ۵۷ سوره اعراف)
۲.۴ – یَدُ (آیه ۱۰ سوره فتح)
۲.۵ – یَدٍ (آیه ۲۹ سوره توبه)
۲.۶ – حدّ یَد
۲.۶.۱ – اَیْدِیَکُمْ‌ (آیه ۶ سوره مائده)
۲.۶.۲ – اَیْدِیَهُما (آیه ۳۸ سوره مائده)
۲.۶.۳ – اَیْدِیکُمْ‌ (آیه ۶ سوره مائده)
۲.۷ – معانی استعاری ید
۲.۷.۱ – بِیَدِهِ‌ (آیه ۲۳۷ سوره بقره)
۲.۷.۲ – بِیَدِکَ‌ (آیه ۲۶ سوره آل عمران)
۲.۷.۳ – یَدُ – یَداهُ‌ (آیه ۶۴ سوره مائده)
۲.۷.۴ – بِیَدَیَ‌ (آیه ۷۵ سوره ص)
۲.۷.۵ – الْاَیْدِی‌ (آیه ۴۵ سوره ص)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای یَد

یَد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۲۶۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۸۹.

به معنای دست است.

[۳] جوهری، اسماعیل، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۶، ص۲۵۴۰.

«ید» در اصل «یدی» با یاء است جمع آن در قرآن ایدی است‌.
ید به طور استعاره در چند معنی بکار می‌رود از جمله:
۱- نعمت؛ «یَدَیْتُ‌ الیه» نعمتی باو رساندم جمع آن در این معنی ایادی است. در صحیفه سجادیّه دعای ۳۷ آمده: «جَزَاءً لِلصُّغْرَی مِنْ‌ اَیَادِیکَ‌»

[۴] امام سجاد (علیه‌السلام)، صحیفه سجادیه، دعای۳۷، ج۱، ص۱۹۴.

«جزائی برای کوچکترین نعمتهایت.»
۲- حیازت و ملک؛ مثل‌ آیه ۲۵۳ بقره

[۵] بقره/سوره۲، آیه۲۳۷.

و ۲۶ آل عمران

[۶] آل عمران/سوره۳، آیه۲۶.

۳- ید مغلوله کنایه است از امساک‌ و بخل چنانکه ید مبسوطه به عکس آن است‌. مانند آیه ۶۴ مائده

[۷] مائده/سوره۵، آیه۶۴.

.
۴- مباشرت؛ مانند آیه ۷۵ ص

[۸] ص/سوره۳۸، آیه۷۵.

.
۵ نیرو؛ مانند آیه ۴۵ ص

[۹] ص/سوره۳۸، آیه۴۵.

.

۲ – کاربردها

به مواردی از یَد که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – یَدَکَ‌ – یَدِیَ‌ (آیه ۲۸ سوره مائده)

(لَئِنْ بَسَطْتَ اِلَیَ‌ یَدَکَ‌ لِتَقْتُلَنِی ما اَنَا بِباسِطٍ یَدِیَ‌ اِلَیْکَ لِاَقْتُلَکَ)

[۱۰] مائده/سوره۵، آیه۲۸.

«اگر دستت را برای کشتن من باز کنی من دستم را برای کشتن تو باز نخواهم کرد.»

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۴۹۰.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۳۰۱.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۵.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۸۴.

۲.۲ – اَیْدِیَ‌ (آیه ۲۰ سوره فتح)

(وَ کَفَ‌ اَیْدِیَ‌ النَّاسِ عَنْکُمْ‌)

[۱۵] فتح/سوره۴۸، آیه۲۰.

(و دست تعدّى مردم (دشمنان‌) را از شما بازداشت.‌)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۳.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۴۲۷.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۸۶.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۱۳۵.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۷۶.

«اَیْدِیَ‌» جمع یَد است..

۲.۳ – یَدَیْ‌ (آیه ۵۷ سوره اعراف)

(وَ هُوَ الَّذِی یُرْسِلُ الرِّیاحَ بُشْراً بَیْنَ‌ یَدَیْ‌ رَحْمَتِهِ‌)

[۲۱] اعراف/سوره۷، آیه۵۷.

(او کسى است که بادها را بشارت دهنده در پیشاپیش (باران) رحمتش مى‌فرستد.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۵۷.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۱۹۹.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۱۶۰.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۱۳۷.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۶۵.

از لفظ «بَیْنَ‌ یَدَیه» و نظیر آن در پیش بودن، حاضر بودن و نزدیک بودن استفاده می‌شود.

۲.۴ – یَدُ (آیه ۱۰ سوره فتح)

(اِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ اِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ‌ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ‌ اَیْدِیهِمْ‌)

[۲۷] فتح/سوره۴۸، آیه۱۰.

(کسانى که با تو بیعت مى‌کنند (در حقیقت) تنها با خدا بیعت مى‌نمایند، و دست خدا بالاى دست آنهاست.)

[۲۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۲.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۴۰۹.

[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۷۴.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۱۱۹.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۷۱.

در این آیه دست حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بدست خدا تشبیه شده و در جای آن قرار گرفته است و روشن می‌شود که در موقع بیعت آن حضرت دستش را باز و بالا نگاه می‌داشته و بیعت کنندگان دست خود را از پائین به کف دست آن بزرگوار می‌رسانده‌اند تا ید اللّه فوق ایدیهم مصداق پیدا نماید.

۲.۵ – یَدٍ (آیه ۲۹ سوره توبه)

(حَتَّی یُعْطُوا الْجِزْیَهَ عَنْ‌ یَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ‌)

[۳۳] توبه/سوره۹، آیه۲۹.

«تا جزیه را از روی قدرت و سلطه‌ای که بر آنها دارید بدهند و اگر مراد دست باشد.»

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۳۲۲.

[۳۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۲۴۲.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۶۷.

[۳۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۴.

مراد از «یَد» قوه و نیرو است یعنی ظاهرا معنی آن باشد که از دستشان بدست شما برسد.
در جوامع الجامع فرموده: «حَتِّی یُعْطُوهَا عَنْ یَدِ الی یَدٍ» یعنی نقدا و بدون واسطه بدهند.

[۳۸] طبرسی، فضل بن حسن، جوامع الجامع، ج۲، ص۸۵.

در المیزان آمده: «مُتَجَاوِزٌ عَنْ یَدِهِم اِلی یَدُکُمْ»

[۳۹] طباطبایی، سید محمدحسین، ت