شیعه فایل |
پاورپوینت کامل ابنشجری ابوالسعادات هبهالله بن علی علوی حسنی
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابنشجری ابوالسعادات هبهالله بن علی علوی حسنی دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابنشجری ابوالسعادات هبهالله بن علی علوی حسنی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابنشجری ابوالسعادات هبهالله بن علی علوی حسنی :
اِبْنِ شَجَری، ابوالسعادات هبهالله بن علی علوی حسنی (۴۵۰- ۲۰ رمضان ۵۴۲ق/۱۰۵۸-۱۲ فوریه ۱۱۴۸)، نحوی، لغوی، ادیب و شاعرِ شیعی بود.
فهرست مندرجات
۱ – شناخت اجمالی
۲ – تحصیلات
۳ – شاگردان
۴ – از نظر بزرگان
۵ – علاقه به شعر
۶ – وفات
۷ – آثار
۷.۱ – الامالی
۷.۲ – الحماسه
۷.۳ – مختارات شعراء العرب
۷.۴ – منظومه ابن الشجری
۸ – دیگر آثار
۹ – فهرست منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع
۱ – شناخت اجمالی
نسب او به امام حسن مجتبی (ع) میرسد و به همین سبب علوی حسنی نامیده شده است.
درباره شهرت یافتن او به ابن شجری اختلاف است.
یاقوت
[۱] یاقوت، ادبا، ج۱۹، ص۲۸۲.
او را از طرف مادر به خاندان «شجری» منسوب میداند، اما ابن خلکان
[۲] ابن خلکان، وفیات، ج۶، ص۵۰.
انتساب او را هم به این خاندان محتمل میداند و هم به قریه شجره واقع در نزدیکی مدینه .
[۳] سیوطی، بغیه الوعاه، ج۱، ص۳۲۴، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۸۴ق/۱۹۶۵م.
۲ – تحصیلات
وی ادب و نحو را نزد ابن طباطبا ، خطیب تبریزی ، سعید بن علی سُلالی و ابن فَضال مُحاشِعی آموخت و علم حدیث را نزد جماعتی از شیوخ چون ابوالحسن مبارک بن عبدالجبار صیرفی و محمد بن سعید ابن نبهان کاتب فراگرفت
[۴] یاقوت، ادبا، ج۱۹، ص۲۸۲-۲۸۳.
[۵] فقطی، علی، انباه الرواه،ج۳،ص۳۵۶، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۴ق/۱۹۵۹م.
[۶] ابن خلکان، وفیات، ج۶، ص۴۶.
و از دوریستی، ابن قدامه و دیگران روایت کرد.
[۷] افندی اصفهانی، عبدالله، ج۵، ص۳۱۸، ریاض العلماء، به کوشش احمد الحسینی، قم، ۱۴۰۱ق.
وی هرگز از دانشاندوزی نیاسود، چنانکه در سن پیری نیز در درس ابوالحسن بن طیوری و برخی دیگر حاضر میشد،
[۸] ذهبی، محمد، ج۲، ص۴۶۳، العبر، به کوشش محمد سعید بن بسیونی، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.
حال آنکه او خود در فنون ادب تجارب بسیار اندوخته و در بغداد ، سرور نحودانان گشته بود و چندی هم، به نیابت از سوی الطاهر ابوعبدالله احمد بن ابی الحسن علوی، نقیب طالبیان در محله کرخ بغداد بود.
[۹] ابن انباری، عبدالرحمان، ج۱، ص۲۸۴، نزهه الالیاء، به کوشش ابراهیم سامرایی، بغداد، ۱۹۵۹م.
[۱۰] ابن کثیر، البدایه، ج۱۱، ص۲۲۳.
۳ – شاگردان
گویند ابنشجری مدت ۷۰ سال به تدریس نحو و ادب اشتغال داشت.
در این مدت طولانی بسیاری از مشاهیر نحو و لغت ، چون تاجالدین کندی ، ابوالبرکات ابن انباری
[۱۱] یاقوت، ادبا، ج۱۹، ص۲۸۳.
[۱۲] ابن انباری، عبدالرحمان، ج۱، ص۲۸۶، نزهه الالیاء، به کوشش ابراهیم سامرایی، بغداد، ۱۹۵۹م.
و ابن خشاب
[۱۳] فیروزآبادی، محمد، البلغه، ج۱، ص۲۷۸، به کوشش محمد المصری، دمشق، ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲م.
از او دانش آموختند؛ عدهای چون شیخ برهانالدین حمدانی قزوینی و قطب راوندی نیز از او روایت حدیث کردند.
[۱۴] افندی اصفهانی، عبدالله، ج۵، ص۳۱۸، ریاض العلماء، به کوشش احمد الحسینی، قم، ۱۴۰۱ق.
۴ – از نظر بزرگان
مقام ارجمند او را همگان ستودهاند: منتجب الدین
[۱۵] منتجبالدین، علی، فهرست اسماء علماء الشیعه،ج۱، ص ۱۹۷، به کوشش عبدالعزیز طباطبائی، بیروت، ۱۴۰۶ق.
او را فاضل و صالح دانسته است؛ ابن انباری
[۱۶] ابن انباری، عبدالرحمان، نزهه الالیاء،ج۱، ص ۲۸۵-۲۸۶، به کوشش ابراهیم سامرایی، بغداد، ۱۹۵۹م.
سلسله مشایخ او را در نحو به علی (ع) رسانده است؛ یاقوت
[۱۷] یاقوت، ادبا، ج۱۹، ص۲۸۳.
نیز وی را بسیار ستوده و گفته است در علم نحو یگانه روزگار بود، اشعار و احوال و ایام عرب را نیک میدانست و در ادب تسلط کامل و کافی داشت.
ابن هشام
[۱۸] ابن هشام، عبدالله، مغنی اللبیب،ج۱، ص۴۵، به کوشش محمد محییالدین عبدالحمید، قاهره، مکتب التجاریه الکبری.
[۱۹] ابن هشام، عبدالله، مغنی اللبیب،ج۱، ص۶۰، به کوشش محمد محییالدین عبدالحمید، قاهره، مکتب التجاریه الکبری.
[۲۰] ابن هشام، عبدالله، مغنی اللبیب،ج۱، ص۶۴، به کوشش محمد محییالدین عبدالحمید، قاهره، مکتب التجاریه الکبری.
[۲۱] ابن هشام، عبدالله، مغنی اللبیب،ج۱، ص۶۵، جم، به کوشش محمد محییالدین عبدالحمید، قاهره، مکتب التجاریه الکبری.
به آراء و نظرات او در چندین مورد استناد کرده و ابن خلکان
[۲۲] ابن خلکان، وفیات، ج۶، ص۴۶-۴۷.
به تبحر او در استشهاد به شعر عرب اشاره نموده است.
بدینسان ابن شجری به درجهای از اعتبار و شهرت رسیده بود که بزرگی چون زمخشری، هنگام بازگشت از سفر حج ، در بغداد به دیدنش رفت و در حضور عدهای، از جمله ابن انباری، در باب حدیث و شعر و ادب با او به مباحثه پرداخت.
[۲۳] یاقوت، ادبا، ج۱۹، ص۱۲۸.
[۲۴] ابن خلکان، وفیات، ج۶، ص۴۶-۴۷.
۵ – علاقه به شعر
ابن شجری شعر نیز میسرود، اما از اشعار او تنها دو قطعه کوتاه مجموعاً ۵ بیت و نیز ۱۶ بیت از یک قصیده در مدح وزیر نظامالدین ابونصر مظفر باقی مانده است.
[۲۵] ابن خلکان، وفیات، ج۶، ص۴۷- ۴۸.
گویا اشعار وی مورد پسند اهل ادب نبوده است، چنانکه حسن بن احمد بن جکینا شاعر بغدادی شعر او را مورد طعن قرار داده است.
[۲۶] ابن خلکان، وفیات، ج۶، ص۴۹.
[۲۷] ابن شاکر کتبی، محمد، ج۱، ص۳۲۱، فوات الوفیات، به کوشش احسان عباس، بیروت، دارصادر.
۶ – وفات
ابن شجری در بغداد چشم از جهان فروبست و در کرخ که محله شیعه نشین بغداد بود، به خاک سپرده شد
[۲۸] فقطی، علی، انباه الرواه،ج۳،ص۳۵۶، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۴ق/۱۹۵۹م.
۷ – آثار
از وی آثاری در زمینههای مختلف برجای مانده که عبارتند از:
۷.۱ – الامالی<
راهنمای خرید:
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
