پاورپوینت کامل هَجْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هَجْر (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هَجْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل هَجْر (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: هَجْر (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: هَجْر (مفردات‌قرآن)، تَهْجُرُونَ (لغات‌قرآن)، هجرت.

هَجْر (به فتح هاء) و هِجران از واژگان نهج البلاغه به معنای جدا شدن انسان از انسانی است خواه با بدن یا با زبان یا با قلب باشد.
هُجْر (به ضم هاء) به معنی هذیان می‌باشد.
امام علی (علیه‌السّلام) درباره فریب در دین، ضلالت اصحاب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم)، بیان ویژگی مردگان و … از این واژه استفاده کرده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای هَجْر و هِجران
۲ – کاربردها
۲.۱ – تَهْجُرُ – خطبه ۲۲۳ (خطاب به اشعث بن قیس)
۲.۲ – اهجر – نامه ۳۱ (خطاب به امام حسن)
۲.۳ – هَجَرَتْ – نامه ۴۵ (درباره شب زنده داری)
۲.۴ – هَجَرُوا – خطبه ۱۵۰ (درباره ضلالت صحابه)
۲.۵ – الْهِجْرَهُ – نامه ۶۴ (خطاب به معاویه)
۲.۶ – الْهِجْرَه – خطبه ۱۸۹ (درباره شناخت حجت خدا)
۲.۷ – الْهَجْرِ – خطبه ۲۲۰ (درباره توصیف مردگان)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای هَجْر و هِجران

هَجْر

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۸۷.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۳، ص۵۱۷.

و هِجران به معنای جدا شدن انسان از انسانی خواه با بدن باشد یا با زبان یا با قلب: «هجر الشی‌ء: ترکه و اعرض عنه» آمده است.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در نهج‌ البلاغه آمده است به شرح ذیل می‌باشد.

۲.۱ – تَهْجُرُ – خطبه ۲۲۳ (خطاب به اشعث بن قیس)

امام (علیه‌السّلام) به اشعث بن قیس که رشوه‌اى براى حضرت آورده بود فرمود:
«أَعَنْ دِینِ اللهِ أَتَیْتَنِی لِتَخْدَعَنِی؟ أَمُخْتَبِطٌ (أَنْتَ ) أَمْ ذُوجِنَّه أَمْ تَهْجُرُ»؛

[۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۵۵۵، خطبه۲۲۳.

[۴] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۲۴۵، خطبه۲۱۹.

[۵] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۳۴۷، خطبه۲۲۴.

«آیا آمده‌اى مرا از دین خدا بفریبى آیا اختلال مغز دارى یا دیوانه هستى و یا هذیان (و حرف بی‌معنى) مى‌گوئى».

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۵۴۳، خطبه۲۲۴.

[۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۱۵۵.

(شرح‌های خطبه:

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۱۶۰.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۸، ص۴۱۹.

[۱۰] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۴، ص۲۹۶.

[۱۱] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۱، ص۲۴۹.

)

۲.۲ – اهجر – نامه ۳۱ (خطاب به امام حسن)

حضرت (علیه‌السّلام) به حضرت مجتبی (علیه‌السّلام) مى‌نویسد:
«ربّ ساع فیما یضرّه من اکثر اهجر و من تفکر ابصر»؛

[۱۲] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۴۹، نامه۳۱.

[۱۳] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۵۸، نامه۳۱.

[۱۴] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۰۲، نامه۳۱.

«اى بسا کسی که تلاش مى‌کند براى ضرر خود هرکس زیاد سخن گوید کارش به هذیان مى‌کشد، هر کس فکر کند بینا مى‌شود».

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۲۷، نامه۳۱.

[۱۶] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۴.

(شرح‌های نامه:

[۱۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۴.

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۹، ص۶۳۴.

[۱۹] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۳۰.

[۲۰] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۶، ص۹۹.

)

۲.۳ – هَجَرَتْ – نامه ۴۵ (درباره شب زنده داری)

امام علی (علیه‌السّلام) در نامه ۴۵ فرموده:
«طُوبَى لِنَفْس … وَ هَجَرَتْ فِی اللَّیْلِ غُمْضَهَا»؛

[۲۱] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۸۵، نامه۴۵.

[۲۲] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۸۴، نامه۴۵.

[۲۳] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۲۰، نامه۴۵.

«خوشا به حال آن کس … خواب را در شب کنار گذارده».

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۵۷، نامه۴۵.

[۲۵] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۶۹.

(شرح‌های نامه:

[۲۶] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۹۵.

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۰، ص۲۳۸.

[۲۸] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۱۲۵.

[۲۹] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۶، ص۲۹۵.

)

غمض (مثل‌ صرد) به معنى خواب است یعنى از خواب کنار شود.

۲.۴ – هَجَرُوا – خطبه ۱۵۰ (درباره ضلالت صحابه)

امام (علیه‌السّلام) درباره ضلالت اصحاب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) بعد از رحلت آن حضرت فرمود:
«حَتَّى إِذَا قَبَضَ اللهُ رَسُولَهُ (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم)، رَجَعَ قَوْمٌ عَلَى الاَْعْقَابَ … وَ هَجَرُوا السَّبَبَ الَّذِی أُمِرُوا بِمَوَدَّتِهِ …»؛

[۳۰] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۲۱، خطبه ۱۵۰.

[۳۱] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۴۸-۴۹، خطبه ۱۴۶.

[۳۲] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۰۹، خطبه۱۵۰.

«چون خدا رسولش را به طرف خود برد قومی به عقب برگشتند … و از سبب و وسیله هدایت (اهل بیت (علیهم‌السّلام)) که به مودّت آن مامور بودند هجرت کردند و کنار رفتند».

[۳۳] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۱۷، خطبه۱۵۰.

[۳۴] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه