پاورپوینت کامل وَلْی‌ (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَلْی‌ (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَلْی‌ (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَلْی‌ (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل وَلْی‌ (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: وَلْی‌ (مفردات‌قرآن)، وَلِیُّ‌ (لغات‌قرآن)، ولایت.

وَلْی‌ (به فتح واو و سکون لام) از واژگان نهج البلاغه به معنای نزدیکی و قرب است.
این واژه دارای مشتقاتی است مانند:

• تَوْلِیَه (به فتح تاء و کسر لام و فتح یاء) به معنای اعراض.
• تَوَلّی‌ (به فتح تاء و واو و کسر لام مشدده) به معنای دوست اخذ کردن و سرپرست.
• وَلی‌ (به فتح واو و کسر لام) سرپرست و اداره کننده امر.
• مَولی (به فتح میم و لام) به معنای سرپرست و مالک عبد، صدیق و غلام.
• وَلایَه (به فتح واو و لام و یاء) و وِلایَه (به کسر واو و فتح لام و یاء) به معنای قرابت.

موارد زیادی از این ماده در «نهج‌ البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای وَلْی‌
۲ – کاربردها
۲.۱ – وَلِیَهُمْ – حکمت ۴۵۷ (اهل حق)
۲.۲ – وَلَّیْتُهُ – نامه ۳۴ (درباره مالک اشتر)
۲.۳ – تَوَلَّ – حکمت ۳۸۳ (دنیا)
۲.۴ – الْوِلایاتُ – حکمت ۴۳۰ (حکومت ها)
۲.۵ – وال – خطبه ۴۳ (عثمان)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای وَلْی‌

وَلْی‌:

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۱۶۳.

به معنای نزدیکی و قرب است.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۴۵۵.

چنانکه در صحاح و مصباح و قاموس گفته است گویند: «تُباعِدُنا بَعْدَ وَلیٍ» پس از نزدیکی دور شدیم.

[۳] جوهری، اسماعیل، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۶، ص۲۵۲۸.

راغب گوید ولاء و توالى آن است که میان دو چیز، چیز دیگرى نباشد. و بطور استعاره به نزدیکى ولاء و توالى گویند خواه در مکان باشد یا در نصرت یا در صداقت و یا در اعتقاد.

[۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دارالقلم، ص۸۸۵.

تولیه اگر با «عن» باشد به معنى اعراض آید و اگر با «الى» باشد به معنى رو کردن است.
«تولّى» از باب تفعّل به معنى اعراض، دوست اخذ کردن و سرپرستى آید «ولىّ» سرپرست و دوست.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌ البلاغه» به‌کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – وَلِیَهُمْ – حکمت ۴۵۷ (اهل حق)

امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) در حکمت ۴۵۷ فرموده است:
«وَ وَلِیَهُمْ وال فأَقامَ و اسْتَقامَ، حَتَّى ضَرَبَ الدّینُ بِجِرانِهِ.»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۹۱، حکمت ۴۵۷.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ص۲۶۳، حکمت ۴۶۷.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۵۷، حکمت ۴۶۷.

«بر مردم سرپرستى کرد سرپرستى که اسلام را اقامه کرد و از آن‌ها اقامه اسلام خواست تا دین مستقر گردید.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۵۱.

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۸۳.

(شرح‌های حکمت:

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۸۳.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۵، ص۶۵۰.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۵۳۱.

[۱۳] ابن ابی الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۲۱۸.

)

ابن الحدید گوید: منظور از «والى» عمر بن الخطاب است و از او بعید نیست ولى جاى عجب است که ابن میثم نیز گفته: گفته‌اند والى عمر بن الخطاب است، آیا با در نظر گرفتن خطبه شقشقیّه و بدعت‌هاى عمر، امکان دارد که امام‌ درباره او چنین گوید و او را بستاید.

۲.۲ – وَلَّیْتُهُ – نامه ۳۴ (درباره مالک اشتر)

درباره شهادت مالک اشتر به محمد بن ابی‌بکر مى‌نویسد:
«إِنَّ الرَّجُلَ الَّذی کُنْتُ وَلَّیْتُهُ أَمْرَ مِصْرَ … لاقَى حِمامَهُ، وَنَحْنُ عَنْهُ راضونَ، أَوْلاهُ اللهُ رِضْوانَهُ.»

[۱۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۶۵۹، نامه ۳۴.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۶۶، نامه ۳۴.

[۱۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ج۱، ص۴۰۷، نامه ۳۴.

«آن مردى که من او را فرماندار «مصر» کرده بودم، مردى بود که نسبت به ما ناصح و خیرخواه و نسبت به دشمنانمان سخت‌گ