پاورپوینت کامل وَعْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَعْد (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَعْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَعْد (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل وَعْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: وَعْد (مفردات‌قرآن)، وَعَدَ (لغات‌قرآن)، عهد.

وَعْد (به فتح واو و سکون عین) از واژگان نهج‌البلاغه به معنای وعده، عهد و قول و قرار است.
از این مادّه موارد زیادی در «نهج‌ البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای وَعْد
۲ – کاربردها
۲.۱ – یَعِدَ – حکمت ۳۲۷ (مسوولیت)
۲.۲ – أوعِدُ – خطبه ۲۹ (مذمت اصحاب)
۲.۳ – یَتَوَعَّدِ – حکمت ۲۸۱ (شکر خدا)
۲.۴ – الْوَعِیدُ – حکمت ۷۳ (قضا و قدر)
۲.۵ – الْعِداتِ – خطبه ۱۱۹ (موعظه)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای وَعْد

وَعْد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۱۴۶.

به معنای وعده، عهد و قول و قرار است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دارالقلم، ج۱، ص۸۷۵.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۱۶۲.

راغب گوید: وعد در وعده خیر و شر هر دو بکار رود گویند: «وَعَدْتُهُ‌ بنفع و ضرّ».
ولی وعید فقط در وعده شرّ گفته می‌شود. فعل آن «اوعد ایعادا» است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دارالقلم، ج۱، ص۸۷۵.

مواعده هم براى مفرد باشد و هم براى بین الاثنین «موعد» (مثل موسم) مصدر میمى به معنى وعده و اسم زمان و مکان است

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌ البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – یَعِدَ – حکمت ۳۲۷ (مسوولیت)

امیرالمومنین (علیه‌السلام) در حکمت ۳۲۷ فرموده:
«الْمَسْؤولُ حُرُّ حَتَّى یَعِدَ.»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۵۷، حکمت ۳۲۷

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۲۳۳، حکمت ۳۳۶.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۳۴، حکمت ۳۳۶.

«آنکه از او چیزى خواسته‌اند تا وعده نداده آزاد است.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۱۹.

(شرح‌های حکمت:

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۴، ص۷۰۱.

[۱۰] ابن‌ ابی‌ الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۲۴۸.

)

۲.۲ – أوعِدُ – خطبه ۲۹ (مذمت اصحاب)

به مذمت اصحابش فرماید:
«أَصْبَحْتُ وَ اللهِ لا أُصَدِّقُ قَوْلَکُمْ، وَ لا أَطْمَعُ فی نَصْرِکُمْ، وَ لا أوعِدُ العَدُوَّ بِکُم ما بالُکُم؟ ما دَواؤُکُمْ؟ ما طِبُّکُمْ.»

[۱۱] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۵، خطبه ۲۹.

[۱۲] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۷۱، خطبه ۲۹.

[۱۳] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۷۱، خطبه ۲۹.

«به خدا قسم حرفتان را تصدیق نمى‌کنم و دشمن را به وسیله شما نمى‌ترسانم.»

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۳.

[۱۵] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۷.

(شرح‌های خطبه:

[۱۶] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۷.

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۲۲۳.

[۱۸] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۱۴.

[۱۹] ابن ابی الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۱۱۱.

)

۲.۳ – یَتَوَعَّدِ – حکمت ۲۸۱ (شکر خدا)

امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) در حکمت ۲۸۱ می فرمایند:
«لَوْ لَمْ یَتَوَعَّدِ اللهُ عَلَى مَعْصِیَه لَکانَ یَجِبُ أَنْ لا یُعْصَى شُکْراً لِنِعَمِهِ.»

[۲۰] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۴۸، حکمت ۲۸۱.

[۲۱] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۲۲۴، حکمت ۲۹۰.

[۲۲] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۲۷، حکمت ۲۹۰.

«اگر خدا براى معصیت خود وعده عذاب نداده بود، باز واجب بود براى شکر نعمتش او را معصیت نکنند.»

[۲۳] مکارم شیرازی،