شیعه فایل |
پاورپوینت کامل وَزْع (مفرداتنهجالبلاغه)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل وَزْع (مفرداتنهجالبلاغه) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَزْع (مفرداتنهجالبلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل وَزْع (مفرداتنهجالبلاغه) :
منبع: پاورپوینت کامل وَزْع (مفرداتنهجالبلاغه)
مقالات مرتبط: وَزْع (مفرداتقرآن)، وزع (لغاتقرآن).
وَزْع (به فتح واو و سکون زاء) از واژگان نهجالبلاغه به معنای منع و حبس است.
مواردی از آن در «نهج البلاغه» آمده است.
فهرست مندرجات
۱ – معنای وَزْع
۲ – کاربردها
۲.۱ – وَزَعَ – خطبه ۷۴ (بنی امیه)
۲.۲ – وَزَعَهُ – حکمت ۳۲۳ (سلطان عادل)
۲.۳ – ألْمَوْزوعُ – حکمت ۲۵۲ (شکایت از اصحاب)
۲.۴ – موزَعینَ – خطبه ۱۲۵ (اهل شام)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع
۱ – معنای وَزْع
وَزْع
[۱] قرشی بنابی، علیاکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۱۳۳.
به معنای منع و حبس است.
[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دارالقلم، ص۸۶۸.
[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۴۰۲.
«وَزعَه عَنِ الاَمر: مَنَعَه وَ حَبَسه.»
[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۷۶۰.
ایزاع را الهام معنى کردهاند.
[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۷۶۰.
و نیز گفتهاند: «اَوزَعَ بِالشَّىء.» یعنى به آن حریص شد.
[۶] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دارالقلم، ص۸۶۸.
[۷] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۴۰۲.
۲ – کاربردها
برخی از مواردی که در «نهج البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل میباشد:
۲.۱ – وَزَعَ – خطبه ۷۴ (بنی امیه)
آنگاه که شنید بنی امیّه او را به خون عثمان متّهم مىکنند فرمود:
«أَ وَ لَمْ یَنْهَ بَنی أُمَیَّهَ عِلْمُها بی عَنْ قَرْفی أَ وَ ما وَزَعَ الْجُهّالُ سَابِقَتی عَنْ تُهَمَتی.»
[۸] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۱۳۶.
[۹] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ج۱ ص۱۲۱، خطبه ۷۳.
[۱۰] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۱۰۳، خطبه ۷۵.
یعنى «آیا علم بنى امیه درباره من آنها را از عیب گرفتن به من باز نداشت آیا جاهلان را سابقه من از تهمت به من مانع نشد (آنها مىدانند که من بر علیه عثمان نبودم و او را موعظه مىکردم).»
[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۴۱، خطبه ۷۵.
[۱۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۴۴۴.
(شرحهای خطبه:
[۱۳] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۴۴۵.
[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۳، ص۲۲۷.
[۱۵] هاشمی خویی، حبیبالله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۲۲۷.
[۱۶] ابن ابیالحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۱۶۹.
)
«قرف» به معنای عیب گرفتن است.
۲.۲ – وَزَعَهُ – حکمت ۳۲۳ (سلطان عادل)
درباره سلطان عادل فرمود:
«السُّلْطانُ وَزَعَهُ اللهِ فی أَرْضِهِ.»
[۱۷] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۵۶.
[۱۸] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۲۳۲، حکمت ۳۳۲.
[۱۹] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۲۰،
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
