پاورپوینت کامل وِجْهَه (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وِجْهَه (لغات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وِجْهَه (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وِجْهَه (لغات‌قرآن) :

منبع: وِجْهَه (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: وجه (مفردات‌قرآن)، وجه (مفردات‌نهج‌البلاغه)، وجه.

وِجْهَه:

(وَ لِکُلٍّ وِجْهَهٌ)

[۱] بقره/سوره۲، آیه۱۴۸.

وِجْهَه: به معنى «جهت» یا چیزى که انسان به آن رو مى‌کند، مانند قبله.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۸۵۵.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۳۶۵.

بعضى آن را مصدر مى‌دانند و بعضى گفته‌اند اسم است.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر وِجْهَه
۱.۱ – وِجْهَه (آیه ۱۴۸ سوره بقره)
۱.۲ – وِجْهَه در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – وِجْهَه در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر وِجْهَه

به موردی از کاربرد وِجْهَه در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – وِجْهَه (آیه ۱۴۸ سوره بقره)

(وَ لِکُلٍّ وِجْهَهٌ هُوَ مُوَلِّیهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَیْرَاتِ أَیْنَ مَا تَکُونُواْ یَأْتِ بِکُمُ اللّهُ جَمِیعًا إِنَّ اللّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ)

[۴] بقره/سوره۲، آیه۱۴۸.

(هر امتى قبله‌اى دارد که خداوند آن را تعیین کرده است و به جاى گفتگو درباره قبله، در نیکی‌ها و اعمال خیر، بر یکدیگر سبقت جویید. هر جا باشید، خداوند همه شما را در روز رستاخیز حاضر مى‌کند؛ زیرا او، بر هر چیزى تواناست.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۳.

۱.۲ – وِجْهَه در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه (وجهه) بمعناى چیزیست که آدمى رو به آن مى‌کند، مانند قبله، که آن نیز بمعناى چیزى است که انسان متوجه آن می‌شود، در این آیه بیان سابق را خلاصه نموده عبارت اخرایى مى‌آورد، تا مردم را هدایت کند، به این‌که مسئله قبله را تعقیب نکنند و بیش از این در باره آن بگو مگو راه نیندازند و معنایش این است