پاورپوینت کامل وَلَد (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَلَد (مفردات‌قرآن) دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَلَد (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَلَد (مفردات‌قرآن) :

منبع: وَلَد (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: وَلَدَ (لغات‌قرآن)، وَلَد (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ولد.

وَلَد (به فتح واو و لام) از واژگان قرآن کریم به معنای فرزند است و خواه فرزند انسان باشد و یا غیر آن و بر مذکر و مؤنّث، تثنیه و جمع اطلاق می‌شود.
مشتقات وَلَد که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

وِلادَه (به کسر واو، فتح لام و دال)، وَلَدَ (به فتح واو، لام و دال) و یَلِدْ (به فتح یاء و کسر لام) به معنای زاییدن؛
والِد (به فتح واو و کسر لام) به معنای پدر حقیقی؛
والِدَه (به کسر لام و فتح دال) به معنای مادر حقیقی؛
اولاد (به ضم همزه و فتح لام) جمع وَلَد؛
وَلید (به فتح واو و کسر لام) به معنى خادم و کودک؛
وِلْدان (به کسر واو و سکون لام) جمع وَلید است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای وَلَد
۲ – کاربردها
۲.۱ – وَلَدٌ (آیه ۴۷ سوره آل عمران)
۲.۲ – اَوْلاداً (آیه ۳۵ سوره سبأ)
۲.۳ – وِلادَه
۲.۳.۱ – وَلَدَ (آیه ۱۵۲ سوره صافات)
۲.۳.۲ – یَلِدْ (آیه ۳ سوره اخلاص)
۲.۴ – والِد
۲.۴.۱ – والِدٌ (آیه ۳۳ سوره لقمان)
۲.۴.۲ – والِدَهٌ (آیه ۲۳۳ سوره بقره)
۲.۴.۳ – والِدٍ (آیه ۳ سوره بلد)
۲.۵ – وَلید
۲.۵.۱ – وَلیداً (آیه ۱۸ سوره شعراء)
۲.۵.۲ – الْوِلْدانِ‌ (آیه ۷۵ سوره نساء)
۲.۵.۳ – وِلْدانٌ‌ (آیه ۱۷ سوره واقعه)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای وَلَد

وَلَد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۲۴۳.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۸۳.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۱۶۵.

به معنای فرزند است؛ خواه فرزند انسان باشد و یا غیر آن و بر مذکر و مؤنّث، تثنیه و جمع اطلاق می‌شود.
وَلَد بر وزن (فرس، فلس، قفل، جسر) یعنی به صورت وَلَد، وَلْد، وُلْد و وِلْد نیز خوانده می‌شود؛ ولی در قرآن مجید فقط وزن اوّل به کار رفته است.
وُلْد جمع وَلَد نیز آید، چنان‌که جوهری گفته است.

[۴] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه و صحاح العربیه، ج۲، ص۵۵۴.

اولاد جمع وَلَد است.

۲ – کاربردها

به مواردی از وَلَد که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – وَلَدٌ (آیه ۴۷ سوره آل عمران)

(قالَتْ رَبِّ اَنَّی یَکونُ لی‌ وَلَدٌ وَ لَمْ یَمْسَسْنی بَشَرٌ)

[۵] آل عمران/سوره۳، آیه۴۷.

«گفت: خدایا چطور فرزندی خواهم داشت حال آن‌که کسی به من دست نزده است.»

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۳۰۷.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۹۶.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۷۵.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۹۶.

۲.۲ – اَوْلاداً (آیه ۳۵ سوره سبأ)

(وَ قالوا نَحْنُ اَکْثَرُ اَمْوالًا وَ اَوْلاداً وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّینَ‌)

[۱۰] سبأ/سوره۳۴، آیه۳۵.

(و گفتند: «اموال و اولاد ما (از همه) بیش‌تر است (و این نشانه علاقه خدا به ماست) و ما هرگز مجازات نخواهیم شد.»)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۳۲.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۵۷۸.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۸۳.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۲۷۴.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۲۲۰.

۲.۳ – وِلادَه

وِلادَه، وِلاد و مَولِد مصدر به معنای زاییدن هستند.

۲.۳.۱ – وَلَدَ (آیه ۱۵۲ سوره صافات)

(اَلا اِنَّهُمْ مِنْ اِفْکِهِمْ لَیَقولونَ. وَلَدَ اللَّهُ وَ اِنَّهُمْ لَکاذِبونَ‌)

[۱۶] صافات/سوره۳۷، آیه۱۵۱-۱۵۲.

«بدان آن‌ها از روی باطل می‌گویند: خدا فرزند زاییده و حقّا که آن‌ها دروغگویانند.»

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۲۶۲.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۷۲.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۵۳.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۳۳۵.

۲.۳.۲ – یَلِدْ (آیه ۳ سوره اخلاص)

(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ‌ یَلِدْ وَ لَمْ‌ یولَدْ)

[۲۱] توحید/سوره۱۱۲، آیه۱-۳.

(بگو: «او خداوند، یکتا و یگانه است؛ خداوندى بى‌نیاز است که همه نیازمندان قصد او مى‌کنند؛ هرگز نزاد و زاده نشد.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۶۰۴.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۶۷۲-۶۷۴.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۸۸-۳۹۰.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۳۷۰-۳۷۱.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۸۷-۴۸۸.

در «بنو- ابن» به طور مشروح گفته شده که عده‌اى در باره خدا به فرزند حقیقى قائل بودند که از خدا زاییده شده (نعوذ باللّه) نه اینکه مراد ولد تشریفى بوده است چنانکه آیه‌

(اَلا اِنَّهُمْ مِنْ اِفْکِهِمْ لَیَقولونَ. وَلَدَ اللَّهُ وَ اِنَّهُمْ لَکاذِبونَ‌)

[۲۷] صافات/سوره۳۷، آیه۱۵۱-۱۵۲.

فرزند حقیقى را نفى می‌کند.

(ببینید: اِبْن (مفردات‌قرآن))

۲.۴ – والِد

والِد پدر حقیقی و والِده مادر حقیقی که انسان از آن دو به وجود آمده است به خلاف اب و امّ که اعم‌اند.

۲.۴.۱ – والِدٌ (آیه ۳۳ سوره لقمان)

(وَ اخْشَوْا یَوْماً لا یَجْزی‌ والِدٌ عَنْ‌ وَلَدِهِ‌)

[۲۸] لقمان/سوره۳۱، آیه۳۳.

(و بترسید از روزى که نه پدر کیفر اعمال فرزندش را تحمّل مى‌کند.)

[۲۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۱۴.

[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۲۹۶.

[۳۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۲۳۸.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۹، ص۲۰۱.

[۳۳] طبرسی، فض