پاورپوینت کامل وَکیل (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَکیل (مفردات‌قرآن) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَکیل (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَکیل (مفردات‌قرآن) :

منبع: وَکیل (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: وکیل (لغات‌قرآن)، وَکْل (مفردات‌نهج‌البلاغه)، وکالت.

وَکیل‌ (به فتح واو و کسر کاف) از واژگان قرآن کریم به معنای کار ساز و مدبر و از اسماء حسنی است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای وَکیل‌
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْوَکیلُ‌ (آیه ۱۷۳ سوره آل عمران)
۲.۲ – وَکیلٌ‌ (آیه ۱۰۲ سوره انعام)
۲.۳ – وَکیلٌ‌ (آیه ۱۲ سوره هود)
۲.۴ – بِوَکیلٍ‌ (آیه ۶۶ سوره انعام)
۲.۵ – بِوَکیلٍ‌ (آیه ۶ سوره شوری)
۲.۶ – وَکیلٌ‌ (آیه ۲۸ سوره قصص)
۲.۷ – وَکیلٌ‌ (آیه ۶۶ سوره یوسف)
۲.۸ – وَکیلًا (آیه ۸۶ سوره اسراء)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای وَکیل‌

وَکیل‌

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۲۴۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۸۲.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۴۹۳.

به معنای کار ساز و مدبر و از اسماء حسنی است.
خدا وکیل است یعنی کار ساز است و کار بندگان را تدبیر می‌کند.
طبرسی فرموده: وکیل در صفات خدا به معنای متولّی به تدبیر خلق است.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۴۵۰.

وکیل در صفات خدا اگر به معنای مفعول باشد مراد آن است که کارها چون از جانب خداست قهرا به خدا موکول‌اند نه اینکه کسی به خدا موکول کرده باشد مثل وکلای عادی که کار را به آن‌ها موکول می‌کنند و توکّل بنده به خدا یک استمداد است از خدا و خلاصه خدا محکوم نیست بلکه حاکم است. البته بعضی آن را در صفات خدا به معنای فاعلی گرفته و حافظ معنی کرده‌اند؛ یعنی: خدا بر هر شی‌ء حافظ است.
از سوی هر کاری که به وجود می‌آید و هر بهره‌ای که از چیزی عاید می‌شود مشروط به شرایط بی‌شمار و خارج از حصر است، حتی بدون اغراق یک لقمه نان بستگی به تمام اجزاء این عالم دارد، تنظیم این همه شرایط و مقدّمات از عهده ما بشر خارج است و اگر خداوند آن شرایط و اسباب را فراهم نیاورد هیچ نفعی عاید ما نخواهد شد و هیچ مقدّمه‌ای به نتیجه نخواهد رسید. پس خدا واقعا بر هر چیز وکیل است و همه کس و همه چیز را کار ساز خداست و مدبّر. توکّل بدان معنی نیست که از کار و تلاش باز مانیم بلکه باید پیوسته تلاش کنیم و در عین حال از خداوند بخواهیم که در کار ما کارسازی کند و شرایط و اسباب را موافق مرام ما فراهم آورد.

۲ – کاربردها

به مواردی از وَکیل‌ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – الْوَکیلُ‌ (آیه ۱۷۳ سوره آل عمران)

(وَ قالوا حَسْبُنا اللَّهُ وَ نِعْمَ‌ الْوَکیلُ‌)

[۵] آل عمران/سوره۳، آیه۱۷۳.

(و گفتند: «خدا ما را کافى است و او بهترین حامى ماست».)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۷۲.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۱۰۰.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۶۴.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۳۵۰.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۴۵۰.

۲.۲ – وَکیلٌ‌ (آیه ۱۰۲ سوره انعام)

(خالِقُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ فاعْبُدوهُ وَ هُوَ عَلی‌ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَکیلٌ‌)

[۱۱] انعام/سوره۶، آیه۱۰۲.

(آفریدگار همه چیز است؛ او را بپرستید و او نگهبان و مدبّر همه موجودات است.)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۴۱.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۴۰۳.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۹۱.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۲۱۲.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۱۲۶.

۲.۳ – وَکیلٌ‌ (آیه ۱۲ سوره هود)

(إِنَّما أَنْتَ نَذیرٌ وَ اللَّهُ عَلی‌ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَکیلٌ‌)

[۱۷] هود/سوره۱۱، آیه۱۲.

(خداوند، نگاهبان و ناظر بر همه چیز است (و به حساب آنان مى‌رسد).)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲۲.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۲۴۰.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۱۶۰.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۲۰.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۴۹.

۲.۴ – بِوَکیلٍ‌ (آیه ۶۶ سوره انعام)

(وَ کَذَّبَ بِهِ قَوْمُکَ وَ هُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَیْکُمْ‌ بِوَکیلٍ‌)

[۲۳] انعام/سوره۶، آیه۶۶.

«قوم تو قرآن را با آن‌که حق است تکذیب کردند، بگو من مدبّر امر شما نیستم که نگذارم تکذیب کنید فقط می‌توانم ابلاغ کنم.»

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۱۹۸.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۱