پاورپوینت کامل وَقْت (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَقْت (مفردات‌قرآن) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَقْت (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَقْت (مفردات‌قرآن) :

منبع: وَقْت (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: میقات (لغات‌قرآن)، وَقْت (مفردات‌نهج‌البلاغه)، وقت.

وَقْت (به فتح واو و سکون قاف) از واژگان قرآن کریم به معنای مقداری از زمان که برای کاری معین شده است.
مشتقات وَقْت که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

اُقِّتَتْ‌ (به ضم همزه، کسر قاف مشدد و فتح تاء) به معنای موقوت و معیّن الوقت شدن؛
مَوْقوتاً (به فتح میم و سکون واو) به معنای محدود الوقت؛
میقاتُ به معنای وعده وقت‌دار؛
لِمیقاتِنا (به کسر لام) به معنای میعادگاه؛
لِمیقاتِ‌ (به کسر لام) به معنای وعده‌گاه؛
میقاتاً به معنای وقت؛
مَواقیتُ‌ (به فتح میم) به معنای وقت‌ها است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای وَقْت
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْوَقْتِ‌ (آیه ۳۸ سوره حجر)
۲.۲ – اُقِّتَتْ‌ (آیه ۱۱ سوره مرسلات)
۲.۳ – مَوْقوتاً (آیه ۱۰۳ سوره نساء)
۲.۴ – میقات
۲.۴.۱ – میقاتُ (آیه ۱۴۲ سوره اعراف)
۲.۴.۲ – لِمیقاتِنا (آیه ۱۵۵ سوره اعراف)
۲.۴.۳ – لِمیقاتِ‌ (آیه ۳۸ سوره شعراء)
۲.۴.۴ – میقاتاً (آیه ۱۷ سوره نبأ)
۲.۴.۵ – مَواقیتُ‌ (آیه ۱۸۹ سوره بقره)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای وَقْت

وَقْت

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۲۳۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۷۹.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۲۲۸.

به معنای مقداری از زمان که برای کاری معین شده است.
فیومی در مصباح گوید: «الْوَقْتُ‌: مقدار من الزّمان مفروض لامر ما.»

[۴] فیومی، احمد، المصباح المنیر، ج۱، ص۳۴۴.

۲ – کاربردها

به مواردی از وَقْت که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – الْوَقْتِ‌ (آیه ۳۸ سوره حجر)

(قالَ فاِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرینَ. اِلی‌ یَوْمِ‌ الْوَقْتِ‌ الْمَعْلومِ)

[۵] حجر/سوره۱۵، آیه۳۷-۳۸.

«گفت تو از مهلت شدگانی، تا روز وقت معلوم که قیامت باشد.»

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۲۳۴.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۱۵۹.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۱۸۸.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۱۱۶.

۲.۲ – اُقِّتَتْ‌ (آیه ۱۱ سوره مرسلات)

‌

(وَ اِذا الرُّسُلُ‌ اُقِّتَتْ‌. لِاَیِّ یَوْمٍ اُجِّلَتْ. لِیَوْمِ الْفَصْلِ‌)

[۱۰] مرسلات/سوره۷۷، آیه۱۱-۱۳.

یعنى «آن‌گاه که فرستاده‌ها و رها شده‌ها موقوت و معیّن الوقت گردند براى متوقّف شدن، براى چه روزى آن‌ها با مدّت رها شده‌اند؟ براى روز فصل و جدایى.»

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۴۰.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۴۹.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۲۰۰.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۲۲۹.

(اُقِّتَتْ)

در اصل با واو است به جای الف و آن به معنای تعیین وقت و بیان وقت است.
در «رسل» آیه فوق بررسی شده و گفته‌ایم ظاهرا مراد از «رسل» رها شده‌ها و فرستاده‌های عالم است نه پیامبران و آمدن قیامت وقت ایستادن و متوقف شدن آن‌هاست.

(ببینید: رسل (مفردات‌قرآن))

۲.۳ – مَوْقوتاً (آیه ۱۰۳ سوره نساء)

(اِنَّ الصَّلاهَ کانَتْ عَلَی الْمؤْمِنینَ کِتاباً مَوْقوتاً)

[۱۵] نساء/سوره۴، آیه۱۰۳.

یعنی «نماز برای مومنان واجبی است محدود الوقت که باید در اوقاتش خوانده شود.»

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۱۰۱.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۶۳.