پاورپوینت کامل وَ مُنْتَهَی الْحِلْمِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ مُنْتَهَی الْحِلْمِ‌ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ مُنْتَهَی الْحِلْمِ‌ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ مُنْتَهَی الْحِلْمِ‌ (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: پاورپوینت کامل وَ مُنْتَهَی الْحِلْمِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

مقالات مرتبط: وَ مُنْتَهَی الْحِلْمِ – مقاله دوم (زیارت جامعه).

وَ مُنْتَهَی الْحِلْمِ

ترجمه: و دارای بالاترین مراتب بردباری…

منتهی، یعنی درجه نهایی و آخرین مرتبه هرچیزی.
حلم، یعنی بردباری و تحمل ناملایمات.
کسی که با ناملایمی برخورد کند و آزرده خاطر گردد و در عین این که می‌تواند در مقام انتقام برآید و مقابله به مثل کند، خودداری کرده درصدد انتقام برنیاید، این فضیلت است و از آن تعبیر به حلم می‌شود؛ که اهل بیت رسالت (علیهم‌السّلام) آخرین مرتبه از حلم را داراهستند، آن چنان که بالاتر از آن تصور نمی‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – بردباری خالق و مخلوق
۲.۱ – بردباری خدا
۲.۲ – بردباری بَشَر
۳ – دستاورد بردباری
۴ – راه بردباری
۵ – نمونه‌هایی از بردباری اهل بیت
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

مُنْتَهی: اسم مکان، به معنای محلّ نهایت، آخرین حدّ، پایان، بالاترین درجه:

انتهی الشیء: بلغ نهایته، و النهایه: حیث ینتهی الیه الشیء.

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۵، ص۳۴۴.

الحِلْم: بردباری، عقل:

«الحلم بالکسر: ترک العجله»،

[۲] ابن فارس، أحمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۲، ص۹۳ .

«الاناه و العقل»،

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۲، ص۱۴۶.

«ضبط النفس عن هیجان الغضب».

[۴] طریحی، فضل بن حسن، مجمع البحرین، ج۶، ص۴۹.

واژه «حِلْم»، در روایات در دو معنای بردباری و خِرد، به کار رفته است؛ امّا با پژوهشی در احادیث، به این نتیجه می‌رسیم که عقل و خِرد، از لوازم بردباری هستند.
معنای اصلی حِلْم در منابع واژه‌شناسی، خِرد نیست، هر چند در سیر تطوّر خود، به معنای عقل هم به کار رفته است. به هر رو، فراز ««مُنتَهَی الْحِلْم»»، نهایت بردباری را می‌راند.

[۵] ر. ک:ابن فارس، أحمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۲، ص۹۳.

۲ – بردباری خالق و مخلوق

حلیم، در میان صفات خدا و انسان، مشترک لفظی است. در قرآن کریم، یازده بار از خداوند با صفت «حلیم» یاد شده است:

(وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَلِیمٌ)

،

[۶] نساء/سوره۴، آیه۱۲.

ترجمه: «و خداوند، دانا و بردبار است».

(وَاللّهُ غَنِیٌّ حَلِیمٌ)

،

[۷] بقره/سوره۲، آیه۲۶۳.

ترجمه: «و خداوند، بی نیاز و بردبار است».

در آیه ۱۱۴ سوره توبه نیز، صفت حلیم برای ابراهیم (علیه‌السّلام) به کار رفته است:

(اِنَّ اِبْرَ هِیمَ لَاَوَّاهٌ حَلِیمٌ)

،

[۸] توبه/سوره۹، آیه۱۱۴.

ترجمه: «همانا ابراهیم، بسیار آه کِشنده [ از ترس خدا ] و بردبار بود».

حلیم، اگرچه صفت مشترک است؛ امّا معنای آن درباره خالق و مخلوق، همسان نیست.

۲.۱ – بردباری خدا

حِلم در خداوند، به معنای نادیده گرفتن خطای بندگان است. در تبیین حلیم بودن خداوند گفته‌اند:

«حَلیمٌ عمّن عَصاهُ لا یَعجل عَلَیهِم بِعُقوبَتِه»،

[۹] شیخ صدوق، التوحید، ص۲۰۲.

ترجمه: درباره کسی که نافرمانی می‌کند، بردبار است و گناه‌کاران را زود کیفر‌ نمی‌دهد.

در دعایی از امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) می‌خوانیم:

«الحَمدُ للّهِِ الَّذی یَحلُمُ عَنّی حَتّی کَانَّنی لا ذَنبَ لی»،

[۱۰] مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۹۷، ص۱۹۳، ح۳.

ترجمه: ستایش، خدایی را که بر من بردباری می‌ورزد، چنان‌که گویی برای من، هیچ گناهی نیست.

یکی از اسبابی که گناهکاران، حرمت خدا را پاس نمی‌دارند، بردباری خالق است. چنانچه هر خطایی، کیفری زود هنگام داشت، هیچ‌کس به گناه، آلوده نمی‌شد.
اما دنیا، سرای آزمون و خطاست و ارزش انسان در آن است که بردباری خدا را قَدر بشناسد. آن‌که از بردباری خدا سودی نجوید، به ورطه هلاکت می‌افتد؛ چنان‌که امام علی (علیه‌السّلام) می‌فرماید:

«انَّ حِلمَ اللّهِ تَعالی عَلَی المَعاصِی جَرَّاَکَ، وَ بِهَلَکَهِ نَفْسِکَ اَغراکَ»،

[۱۱] تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد، غرر الحکم، ص۲۲۵.

ترجمه: همانا بردباری خدای متعال، تو را به ارتکاب گناهان، دلیر کرده و برای به هلاکت در افکندن خودت، ترغیب نموده است.

۲.۲ – بردباری بَشَر

بردباری در انسان‌ها، خصلتی پسندیده است؛ امّا بردباری بشر با حِلم خداوند، متفاوت است. از امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام)، درباره معنای حِلم انسان پرسیدند. امام (علیه‌السّلام) فرمود:

«کَظْمُ الْغَیْظِ وَ مِلْکُ النفس»،

[۱۲] مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۷۸، ص۱۰۲، ح۲.

ترجمه: فرو بردن خشم و خویشتنداری است.

کسی که می‌تواند هنگام خشم و عصبانیت، خود را کنتر