پاورپوینت کامل وَ مَنْ حارَبَکُمْ مُشْرِکٌ‌ (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ مَنْ حارَبَکُمْ مُشْرِکٌ‌ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ مَنْ حارَبَکُمْ مُشْرِکٌ‌ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ مَنْ حارَبَکُمْ مُشْرِکٌ‌ (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: پاورپوینت کامل وَ مَنْ حارَبَکُمْ مُشْرِکٌ‌ (زیارت جامعه کبیره)

وَ مَنْ حارَبَکُمْ مُشْرِکٌ

و کسی که با شما بجنگد، [در حقیقت]، به خدا شرک ورزیده است…

فراز وَ مَنْ حارَبَکُمْ مُشْرِکٌ‌ در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را، به عنوان کسانی که هرکه با ایشان بجنگد به خدا شرک ورزیده، معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – انواع شرک
۴ – هواپرستان
۵ – جمادپرستان
۶ – قدرتمندپرستان
۷ – ممنوعیت آموزش شرک
۸ – رابطه شرک و نبرد با اهل‌بیت
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

حارَبَ: جنگید، نبرد کرد، پیکار نمود، پرخاش کرد. «الحرب: نقیض السلم»

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱، ص۳۰۲.

«انا حرب لمن حاربنی‌ ای عدوّ».

[۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱، ص۳۰۳.

مُشْرِکْ: کسی که شرک می‌ورزد، کسی که برای خدا، شریک می‌پندارد. «اصلان: احدهما یدلّ علی مقارنه و خلاف انفراد».

[۳] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۳، ص۲۶۵.

۲ – شرح فراز

واژه «شرک»، ضدّ توحید و به معنای اعتقاد به قدرت‌های موهوم است. شخص «موحّد»، حقیقت‌پرست است و شخص «مشرک»، موهوم پرست و مطیع قدرت‌های خیالی است.

۳ – انواع شرک

قدرت‌های موهوم، سه دسته‌اند. به دیگر سخن، در جهان‌بینی مشرکان، سه نوع بت، وجود دارد:

۱. بت نفس اَمّاره؛
۲. بت‌های بی جان، مانند: لات و هُبَل؛
۳. بت‌های جاندار؛ که همان صاحبان قدرت‌های طاغوتی هستند که امام خمینی از آنها به «بت‌های نوین»، تعبیر می‌کرد.

موحّد، نه خودپرست است، نه جمادپرست و نه قدرتمندپرست. او فقط خداوند متعال را منشا قدرت می‌داند و برای همین، فقط از خدا اطاعت می‌کند؛ ولی مشرک، هواپرست است و هواپرستی، گاه او را به جمادپرستی، و گاه به قدرتمندپرستی، وادار می‌نماید.

۴ – هواپرستان

هواپرستان، پیروان هوس‌هایِ نفس هستند و بیش از هر چیز، به وسوسه‌های درونی خود، دل خوش دارند و بر همان روش، گام برمی‌دارند. آنان، عبادت خدا را هم با محکِ نفس، به انجام می‌رسانند و در حضور خلق، عبادتی نیکوتر به نمایش می‌گذارند و در خلوت، اشتیاقی به پرستش خدا ندارند.
قرآن، این دسته را به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) شناسانده و فرموده است:

(اَرَءَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلَـهَهُ هَوَاهُ)

[۴] فرقان/سوره۲۵، آیه۴۳.

«آیا کسی را که خدای خویش را خواهش خود برگُزیده، دیدی؟»
هواپرستان، اطاعتِ نفس را بر هر چیزی ترجیح می‌دهند و در مکتب قرآنی، به «بُت پرست»، شناخته می‌شوند. ریشه تمام شرک‌ها، هواپرستی است:
جمله بت‌ها، مار و این بت، اژدهاست •••• مادرِ بُت‌ها، بتِ نفس شماست. (مولوی)

۵ – جمادپرستان

دسته‌ای دیگر از مشرکان، پیروان جمادات و حیوانات‌اند. آنان، در برابر دستْ ساخته‌های خود، فروتنی می‌کنند و چیزهایی را که از سنگ و چوب تراشیده‌اند، محترم می‌شمارند و از آنها، انتظار منفعت رساندن و یا دفعِ زیان دارند. این‌گونه بت‌پرستی، در دوران گذشته رواج داشت و امروزه نیز در برخی از مناطق جهان، طرفدارانی دارد.
در سرزمین هندوستان، معابدی ویژه عبادتِ جمادپرستان وجود دارد که در آنها، در برابر انواعِ مجسّمه‌ها، کُرنش می‌کنند و به امید برآورده شدن حاجات خود، مراسم ویژه‌ای انجام می‌دهند.

۶ – قدرتمندپرستان

سومین دسته از مشرکان، پیروان قدرت و مقام‌اند. آنان، بیش از هر چیز به قدرت و قدرتمند، احترام می‌گذارند. در این میان، قدرت‌های طاغوتی، از حقارتِ پیروان خود، سود می‌جویند و آنان را به نافرمانی خدا، وادار می‌کنند.
امام صادق (علیه‌السّلام)، در روایتی، پیروی از زورگویان را، پرستش غیرِ خدا می‌داند و می‌فرماید:
«مَنْ اطاعَ جَبّارا فَقَد عَبَدَهُ»

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۸، ص۳۹۱.

هر که از گردنکشی اطاعت کند، او را بندگی کرده است.
یکی از برنامه‌های تمامِ پیامبران الهی، ایستادگی