پاورپوینت کامل وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ – مقاله دوم (زیارت جامعه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ – مقاله دوم (زیارت جامعه) دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ – مقاله دوم (زیارت جامعه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ – مقاله دوم (زیارت جامعه) :

منبع: وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ – مقاله دوم (زیارت جامعه)

مقالات مرتبط: وَ سُلالَهَ النَّبیِّینَ وَ صَفْوَهَ الْمُرسَلِینَ وَ عِتْرَهَ خِیَرَهَ رَبِّ الْعَالَمِینَ (زیارت جامعه).

وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ؛

و رحمت و برکات او بر شما باد.

عبارت وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ پنج بار در زیارت جامعه کبیره آمده است و بدین وسیله رحمت ویژه و برکات خاصه الهی را برای ائمه (علیهم‌السلام) طلب می‌کنیم.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی رَحْمَت
۲ – واژه‌شناسی بَرَکات
۳ – اشاره
۳.۱ – پاسخ نیکوتر به نیکی
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – واژه‌شناسی رَحْمَت

رَحْمَت: در شرح فقره «وَ مَعْدِنَ الرَّحْمَهِ» به معنای رحمت اشاره شد.

(ببینید: وَ مَعْدِنَ الرَّحْمَهِ – مقاله دوم (زیارت جامعه))

۲ – واژه‌شناسی بَرَکات

بَرَکات جمع برکت از ریشه بَرْک (بر وزن بَرگ) است. برک به سینه شتر گفته می‌شود و بَرَک‌ البعیر، یعنی شتر سینه‌اش را به زمین زد. کرک سینه شتر را بَرَک و پارچه تهیه شده از آن را بَرَکی می‌گویند. از این کلمه به تدریج معنای دوام، بقا و عدم‌ زوال فهمیده شد. لذا به محلی که آب در آن جمع می‌شود و برای مدتی طولانی باقی می‌ماند بِرکه گفته می‌شود. برکت به نما و زیاده‌ای گفته می‌شود که دارای دوام و بقاست. تبریک دعای به برکت است، یعنی دعا برای ثبات و بقای نعمت. «أَصْلُ البَرْکِ صَدْرُ البَعِیرِ، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ فِی غَیْرِهِ، وَیُقَالُ لَهُ: بِرْکَهٌ، وَ بَرَکَ البَعِیرُ: أَلْقَى بَرْکَهُ، وَاعْتَبِرْ مِنْهُ مَعْنَى اللُّزُومِ… وَسُمِّیَ مَحْبِسُ الْمَاءِ: بِرْکَهً، وَالْبَرَکَهُ: ثُبُوتُ الْخَیْرِ الإِلَهِیِّ فِی الشَّیْءِ….

[۱] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ص۱۱۹.

[۲] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۵، ص۳۶۶.

این دو کلمه عطف بر «السَّلام» است در نتیجه معنای مجموع جمله چنین است: سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما باد.
با جمله «السَّلامُ عَلَیْکُمْ» سلامت قلب و بی‌نقص و عیب بودن آن طلب می‌شود، لیکن سلامت و بی‌نقصی قلب، هدف نیست؛ زیرا
اولاً، این قلب‌ها ظرف است و بهترین ظرف آن است که وسعت و ظرفیتش بیشتر باشد؛ «إِنَّ هذهِ الْقُلُوبَ أَوْعِیَهٌ، فَخَیْرُهَا أَوْعَاهَا.»

[۳] سید رضی، نهج البلاغه ت الحسون، حکمت ۱۳۹.

ثانیاً، ارزش ظرف سالمِ خالی هر چند که از سلامت کامل برخوردار باشد و هیچ‌گونه شکستگی ظاهری و آلودگی نداشته باشد تنها در حدّ ظرف بودن و استعداد و قدرت نگه‌داری از مظروف و محتوای با ارزش داشتن، است، نه بیشتر از آن. بنابر این، تمام هنر قلب سالم این است که عیب ندارد و می‌تواند حاوی افاضات الهی باشد اما در جهت کمال‌جویی و ترقی‌طلبی گامی برنداشته است؛ چون کمال و تعالی قلب به این است که افزون بر سلامت، مظروف با ارزشی هم در آن وجود داشته باشد و هر چه که آن مظروف، با ارزش‌تر و زیباتر باشد قلب را با ارزش‌تر و زیباتر می‌کند.

این‌که بعد از «السَّلامُ عَلَیْکُمْ» جمله «وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ» را اضافه می‌کنیم برای آن است که می‌خواهیم بعد از طلب سلامتی برای قلب، مظروف با ارزشی نیز برای آن طلب کنیم؛ تا هم ظرف، ظرفِ خوبی باشد و هم مظروف، مظروفِ با ارزشی. این مظروف، همان رحمت ویژه و برکات خاصه الهی است. از این رو در این زیارت بعد از هر پنج مرتبه سلام، که در هر مرتبه ب