پاورپوینت کامل وَ حَمَلَهِ کِتابِ اللّهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ حَمَلَهِ کِتابِ اللّهِ‌ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ حَمَلَهِ کِتابِ اللّهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ حَمَلَهِ کِتابِ اللّهِ‌ (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: وَ حَمَلَهِ کِتابِ اللّهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

وَ حَمَلَهِ کِتابِ اللّه ِ

و حاملان کتاب خدا …

فراز وَ حَمَلَهِ کِتابِ اللّهِ‌ در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را به عنوان حاملان کتاب خدا معرفی می‌کند.
اهل بیت (علیهم‌السّلام)، در بالاترین مراتب حاملان قرآن، قرار داشته‌اند. آنان، قرآن را با صوت نیکو می‌خوانده‌اند و آن را در خاطر داشته‌اند و به همه معانی ظاهری، اشارات، لطایف و حقایق آن، آگاه بوده‌اند و تمامِ زندگی آن بزرگواران، بر قرآن، استوار بوده است.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – مقصود از کتاب خدا
۴ – چگونگی حمل کتاب خدا
۵ – انواع حاملان کتاب خدا
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

حَمَلَه: جمع «حامل»، یعنی حمل کننده. «الحاء و المیم و اللّام، اصل واحد یدلّ علی اقلال الشیء».

[۱] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۲، ص۱۰۶.

[۲] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۴، ص۱۶۷۷.

۲ – شرح فراز

در این جمله، اهل بیت (علیهم‌السّلام)، به عنوان حاملان کتاب خدا معرّفی شده‌اند؛ امّا این عبارت کوتاه، نیازمند شناخت سه مسئله است: مقصود از کتاب خدا چیست؟ حمل کتاب خدا، چگونه صورت می‌گیرد؟ و حاملان کتاب خدا، چند نوع‌اند؟

۳ – مقصود از کتاب خدا

کتاب خدا را می‌توان چند گونه معنا کرد؛ امّا دو معنا با روایات، سازگارتر است:
نخست، این که مراد، قرآن کریم است که در این صورت، «کتاب اللّه»، اسم خاص و شناخته شده قرآن است.
معنای دوم، تمام کتاب‌های آسمانی را در بر می‌گیرد که در این صورت، مراد از کتاب در این جا، اسم جنس است و هر کتابی که از سوی خداوند به پیامبران پیشین نازل شده (مانند: صُحُفِ ابراهیم، زبور داوود، تورات موسی و انجیل عیسی و قرآن)، همگی «کتاب اللّه» خوانده می‌شوند. این نظریه، با روایتی به نقل از امام صادق (علیه‌السّلام) سازگار است که فرموده: «کُلُّ کِتابٍ نُزِّلَ فَهُوَ عِندَ اهلِ العِلمِ وَ نَحنُ هُم.»

[۳] شیخ کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۲۶، ح۶.

هر کتابی [که از جانب خدا] فرو فرستاده شده، نزد اهل علم است و ایشان، ماییم.

۴ – چگونگی حمل کتاب خدا

حمل کردن کتاب خدا، به چند گونه متصوّر است: حمل لفظی، حمل معنوی، و حمل حقیقی.
حمل لفظی هر کتابی، عبارت است از به همراه داشتن، خواندن و یا به حافظه سپردن آن کتاب. هر یک از این اقسام، درباره کتاب خداوند، نیکوست. برخی از مردم، کتاب خدا را به عنوان «تبرّک»، همراه خود می‌کنند و نزد خود، نگه می‌دارند، هر چند سواد خواندنِ متن عربی را نداشته باشند. برخی دیگر، با توجّه به پاداشی که در خواندنِ قرآن نهفته است،

[۴] فاطر/سوره۳۵، آیه۲۹-۳۰.

الفاظ آن را می‌خوانند و از نورانیت آن، بهره‌مند می‌شوند. این دسته، الفاظ قرآن را با خواندن، حمل می‌کنند.
دسته سوم، الفاظ قرآن را در ذهن خویش، حمل می‌کنند. اینان، حافظان قرآن هستند که توفیق به خاطر سپاریِ قرآن را یافته‌اند. تمامی اقسام سه‌گانه یاد شده، حاملان لفظی قرآن، خوانده می‌شوند.
حمل معنوی قرآن، بر چهار گونه است که رسیدن به سه مرحله آن برای انسان‌های عادّی، ممکن است و یک مرحله آن، ویژه انبیا و وارثان ایشان است. سه مرحله حمل معنوی، عبارت است از: فهمیدن معنای ظاهری، درک اشارات و لطائف آن، و مرحله چهارم (که ویژه پیامبران است)، فهمیدن حقایق قرآنی است. امیرمؤمنان (علیه‌السّلام)، در روایتی زیبا، این مراحل را چنین ترسیم می‌فرماید: «انَّ کِتابَ اللّه ِ عَلی اربَعَهِ اشیاءَ: عَلَی العِبارَهِ، وَ الاشارَهِ، وَ اللَّطائِفِ،