پاورپوینت کامل وَ أرْکانًا لِتَوحیدِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ أرْکانًا لِتَوحیدِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ أرْکانًا لِتَوحیدِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ أرْکانًا لِتَوحیدِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: پاورپوینت کامل وَ أرْکانًا لِتَوحیدِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

وَ ارْکانًا لِتَوحیدِهِ.

و پایه‌های یکتا بودنش …

فراز وَ أرْکانًا لِتَوحیدِهِ‌ در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را پایه اساسی یگانه‌پرستی، معرفی می‌کند.
در روایات، اعتقاد به ولایت، پایه ایمان و یکتاپرستی است و چنانچه خاندان ولایت، در جامعه حاضر نباشند، جامعه ایمانی، فرو خواهد ریخت و ایمان، از جامعه، رَخت برخواهد بست.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – پیوند توحید و امامت
۴ – رابطه توحید و سعادت جامعه
۵ – منشأ مشکلات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

ارکان: جمع «رُکن»، به معنای پایه، ستون، تکیه گاه، اساس. «رکن الشیء: جانبه الاقوی، الناحیه القویه».

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۳، ص۱۸۵.

تَوحید: یگانگی، یکتا دانستن، یکتاپرستی. «التوحید: الایمان باللّه وحده لا شریک له».

[۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۳، ص۴۵۰.

۲ – شرح فراز

اساسی‌ترین پایه هر چیزی را «رُکن» آن می‌نامند و فرو ریختن رُکن، سبب از میان رفتن آن خواهد شد. برای نمونه، واجبات نماز، یازده چیز است که اگر نمازگزار، برخی از آنها را فراموش کند، می‌تواند پس از نماز، جبران کند؛ امّا ارکان نماز (که پنج مورد از همان واجبات است)، به هیچ روی قابل جبران نیستند و ترک هر رُکنی از ارکان نماز، اگر چه از روی سهو و به اشتباه باشد، نماز را باطل می‌کند و نمی‌توان آن را جبران کرد.
واژه «ارکان»، در دو عبارت از «زیارت جامعه» به کار رفته است: نخست، در عبارت «ارکان البلاد»، که در شرح آن، امامان (علیهم‌السّلام) را رُکن جهان مادّه دانستیم که وجود ایشان، مایه آرامش کره خاکی، و نبودشان، سبب در هم شکسته شدن زمین و زمینیان است.
در عبارت «ارکانًا لتوحیده»، امام، رُکن معنوی جهان، شمرده می‌شود و پایه اساسی یگانه‌پرستی، باور به حضورِ امام معصوم (علیه‌السّلام) است؛ امّا این که چگونه اعتقاد به امام، یگانه‌پرستی حقیقی را بارور می‌سازد، نیازمند توضیح است.

۳ – پیوند توحید و امامت

امامان (علیهم‌السّلام) در روایات متعدّدی با وصف «ارکان توحید»، نامُ بردار شده‌اند. در روایتی از امام سجّاد (علیه‌السّلام) آمده:
«نَحنُ ارکانُ تَوحِیدِهِ»

[۳] شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص۳۵، ح۵.

ما رُکن‌های یکتا دانستن اوییم.
و مانند همین تعبیر، از امام باقر (علیه‌السّلام) نقل شده است:
«نَحنُ ارکانُ الایمانِ و نَحنُ دَعائِمُ الاسْلامِ»

[۴] شیخ صدوق، کمال الدین، ج۱، ص۲۰۶، ح۲۰.

ما ستون‌های ایمان هستیم، و ما پایه‌های اسلام هستیم.
بر پایه روایتی، امام رضا (علیه‌السّلام)، برای سلامت وجود مقدّس امام زمان (علیه‌السّلام)، دعایی را به شیعیان آموزش داده که در قسمتی از آن، اهل بیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را چنین توصیف فرموده است:
«فَانَّهُمْ مَعادِنُ کَلِماتِکَ و خُزّانُ عِلمِکَ وَ ارکانُ تَوحِیدِکَ»

[۵] شیخ طوسی، مصباح المتهجّد، ص۴۱۱.

همانا ایشان، معدن‌های کلمات تو و خزانه‌داران دانش تو و ارکان یکتا دانستن تو هستند.
در تمام روایات پیشین، اعتقاد به ولایت، پایه ایمان و یکتاپرستی است و چنانچه خاندان ولایت، در جامعه حاضر نباشند، جامعه ایمانی، فرو خواهد ریخت و ایمان، از جامعه، رَخت برخواهد بست. آثارِ کلمه توحید، وقتی در جامعه هویدا خواهد شد که امامان (علیهم‌السّلام) به جایگاه اصلی خود، باز گردند و مردم، ولایت ایشان را با جان و دل، پذیرا گردند تا راه‌های شرک و توحید را به خوبی در یابند و از رفتن به کژراهه‌های شرک، خودداری کنند.

۴ – رابطه توحید و سعادت جامعه

رابطه یکتاپرستی و سعادت جامعه، در آغازین دعوت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ترسیم شد. روایت شده که پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در نخستین روزهای دعوت همگانی خود فرمود: «یا ایُّها النّاسُ قُولُوا «لا الهَ الّا اللّه ُ»، تُفْلِحُوا»

[۶] ابن شهر آشوب، المناقب، ج۱، ص۵۶.

‌ای مردم! «لا اله الّا اللّه» را بگویید تا رستگار شوید.
چنانچه مفهوم «فلاح»، به درستی بازکاوی شود، رابطه یگانگی خدا و سعادت جامعه، و نقش امامان (علیهم‌السّلام) در رستگاری اجتماع، روشن خواهد شد. واژه «فلاح»، در لغت، یعنی «الظَّفر بِالمطلوب»

[۷] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۶۴۴.

[۸] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۲، ص۵۴۷.

و مفهوم آن، کامیابی و رسیدن به خواسته‌های فطری، مادّی و معنوی است.
بنابراین، در جامعه توحیدی، راه برای کمال مادّی و معنوی، هموار است و انسان، مفهوم کامیابی را در می‌یابد. زندگی آرام همراه با معنویت، رهاورد جامعه‌ای است که «لا اله الّا اللّه» را بپذیرد و تنها به خدا ایمان آورد و در تمام گرفتاری‌ها، از او مدد بجوید. قرآن، به همه سعادت جویان، نوید می‌دهد که پاداش یکتاپرستی، دنیا و آخرتِ آباد است:

(مَّن کَانَ یُرِیدُ ثَوَابَ الدُّنْیَ