پاورپوینت کامل وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّه (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّه (لغات‌قرآن) دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّه (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّه (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّه (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: قربی (مفردات‌قرآن)، قرب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، خویشاوندی.

آیه: وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ… و مسئله فَدَک:

(وَ آتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)

[۱] اسراء/سوره۱۷، آیه۲۶.

در این که منظور از «ذی القربی»

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۶۴.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۱۴۰.

در آیه شریفه، همه خویشاوندان است یا خصوص خویشاوندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، (زیرا مخاطب در آیه اوست) در میان مفسّران گفتگوست.
در احادیث متعددی که بحث آن خواهد آمد می‌خوانیم که این آیه به ذوی‌القربای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تفسیر شده و حتّی در بعضی از آنها می‌خوانیم که به داستان بخشیدن سرزمین فَدَک به فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) نظر دارد.
ولی باید توجه داشت که این گونه تفسیرها مفهوم وسیع آیات را محدود نمی‌کند و در واقع بیان مصداق روشن و واضح آن است.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۱۰۵.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیه
۱.۱ – ذَا الْقُرْبَى (آیه ۲۶ سوره اسراء)
۱.۲ – ذَا الْقُرْبَى در مجمع البیان
۱.۳ – ذَا الْقُرْبَى در تفسیر نمونه
۱.۳.۱ – مصادیق ذوی القربی
۱.۳.۲ – بیان روایت
۱.۴ – جمع‌بندی
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیه

به موردی از کاربرد ذَا الْقُرْبی در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – ذَا الْقُرْبَى (آیه ۲۶ سوره اسراء)

(وَ آتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَ الْمِسْکینَ وَ ابْنَ السَّبیلِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذیرًا)

[۵] اسراء/سوره۱۷، آیه۲۶.

(و حقِّ خویشاوندان را بپرداز و همچنین حقِّ مستمند و وامانده در راه را؛ و هرگز اسراف و تبذیر مکن.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸۴.

۱.۲ – ذَا الْقُرْبَى در مجمع البیان

شیخ طبرسی در مجمع البیان می‌فرماید:
حق خویشاوندان را که خداوند براى ایشان واجب‌ کرده است، عطا کن. این معنى از ابن عباس و حسن است. سدى گوید: مقصود دادن حق خویشاوندان پیامبر است.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۲۴-۱۲۵.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۳۴.

۱.۳ – ذَا الْقُرْبَى در تفسیر نمونه

خطاب به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در جمله «وَ آت» دلیل بر اختصاص این حکم به او نیست، زیرا سایر احکامی که در این سلسله آیات وارد شده، مانند نهی از تبذیر و یا مدارای با سائل و مستمند و یا نهی از بخل و اسراف، همه به صورت خطاب به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ذکر شده، در حالی که می‌دانیم این احکام جنبه اختصاصی ندارد