پاورپوینت کامل نَوْط (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نَوْط (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نَوْط (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نَوْط (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل نَوْط (مفردات‌نهج‌البلاغه)

نَوْط (به فتح نون و سکون واو) و نِیاط (به کسر نون) از واژگان نهج البلاغه به معنای تعلّق، وصلت و نیز چیزی که از چیزى آویزان شود، است.
نِیاط هم مصدر و هم به معنى قلب انسان است.
این کلمه چهار بار در «نهج‌ البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَوْط و نِیاط
۲ – کاربردها
۲.۱ – نَوْطاً – خطبه ۱۶۲ (حق خلافت)
۲.۲ – النَّوْطِ – نامه ۴۴ (خطاب به زیاد بن‌ابیه)
۲.۳ – بِنِیاطِ – حکمت ۱۰۳ (قلب انسان)
۳ – تعدادکاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای نَوْط و نِیاط

نَوْط و نِیاط

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۷۸.

به معنای تعلّق، وصلت و نیز چیزی که از چیزى آویزان شود، است.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۲۷۷.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۵۱۵.

نِیاط هم مصدر و هم به معنى قلب انسان است.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۵۱۵.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج البلاغه» به‌کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – نَوْطاً – خطبه ۱۶۲ (حق خلافت)

امام علی (صلوات‌الله‌علیه) به یک نفر از قبیله بنی‌اسد که گفت: چطور شما را از خلافت منع کردند با آن‌که به آن احقّ بودید فرمود:
«وَ نَحْنُ الاَْعْلَوْنَ نَسَباً، وَ الاشَدّونَ بِالرَّسولِ نَوْطاً، فإنَّها کانَتْ أَثَرَهً.»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۵۴، خطبه ۱۶۲.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۷۹، خطبه ۱۵۷.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۳۱، خطبه ۱۶۲.

«با آن‌که ما از لحاظ نسب و خانواده برتر و از لحاظ تعلّق به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم) محکم‌تر بودیم، جریان خلافت غصبى بود که از ما غصب شد.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۵۳، خطبه ۱۶۲.

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۳۵.

(شرح‌های خطبه:

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۳۸.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۶، ص۲۸۷.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۶.

[۱۳] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۲۵۰.

)

۲.۲ – النَّوْطِ – نامه ۴۴ (خطاب به زیاد بن‌ابیه)

حضرت آن‌گاه که شنید معاویه به زیاد بن ابیه نامه مى‌نویسد تا او را به طرف خود بکشد و بگوید: تو فرزند ابوسفیان و برادر من هستى، به زیاد نوشت:
«وَ قَدْ کانَ مِنْ أَبی سُفْیانَ فی زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطّابِ فَلْتَهٌ مِنْ حَدیثِ النَّفْسِ … لا یَثْبُتُ بِها نَسَبٌ… وَ الْمُتَعَلِّقُ بِها کَالْواغِلِ الْمُدَفَّعِ، وَ النَّوْطِ الْمُذَبْذَبِ.»

[۱۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۷۴، نامه ۴۴.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۷۷، نامه ۴۴.

[۱۶]