پاورپوینت کامل نوآوری در استنباط (حوزه پیشرو و سرآمد)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نوآوری در استنباط (حوزه پیشرو و سرآمد) دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نوآوری در استنباط (حوزه پیشرو و سرآمد)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نوآوری در استنباط (حوزه پیشرو و سرآمد) :

منبع: پاورپوینت کامل نوآوری در استنباط (حوزه پیشرو و سرآمد)

نوآوری در استنباط، یکی از کلیدواژه‌های پیام رهبری در یک صدمین سال گشت حوزه علمیه قم است. «نوآوری در استنباط» در اندیشه مقام معظم رهبری، به معنای تغییر روش اجتهاد یا عدول از معیارهای اصیل فقاهت نیست؛ بلکه به معنای به‌کارگیری کامل ظرفیت‌های موجود در ابزارهای رایج فقهی و استفاده بهینه از آن‌هاست. «نوآوری در استنباط» در دو بعد کمّی و کیفی تحقق می‌یابد: در بعد کمّی، گسترش دامنه استنباط به همه عرصه‌های فردی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و حکومتی مد نظر است؛ و در بعد کیفی، به‌کارگیری کامل ظرفیت‌های موجود در ابزارهای رایج استنباط فقهی و بازنگری در روش فقاهت با توجه به عنصر زمان، مکان و شرایط نوپدید است.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – معنای نوآوری در استنباط
۳ – ضرورت نوآوری در استنباط
۴ – امکان تحول
۵ – تحول کمّى و کیفى اجتهاد
۵.۱ – تحول کمّى
۵.۲ – تحول کیفی
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – مقدمه

«فقه ما هم با گسترش میدان دید و نوآوری در استنباط، مسائل نوپدیدِ چنین تمدّنی را احصاء و احکام آن را معیّن نماید».

[۱] پیام رهبری در یک صدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم.

تحول و تکامل فقاهت و روش استنباط، همواره جایگاهى مهم در مطالبات رهبر فرزانه انقلاب از حوزه داشته است و معظم له کراراً بر ضرورت توجه به آن و تأثیرى که مى‌تواند داشته باشد؛ تأکید فرموده‌اند.

[۲] نجفی راد، محمد حسین، «چشم اندازی به ضرورت تحوّل فقاهت از نگاه مقام معظم رهبری»، فقه، شماره ۶۴، ۱۳۸۹ش.

۲ – معنای نوآوری در استنباط

نوفهمی و نوآوری در استنباط به معنای کوشش برای دستیابی به فهمی عمیق و دقیق از دین است؛ تلاشی مبتنی بر به‌کارگیری همه توان، تحمل سختی و دقت در فهم قرآن و سنت و استخراج احکام شرعی. کشف احکام و معارفی که پیشینه‌ای در ظاهر نداشته اما ریشه در حقیقت دین دارد، مصداق اجتهاد است. با این حال، نوآوری در استنباط به معنای اختراع دینی تازه یا تأسیس فقهی جدید بر اساس ذوق، سلیقه یا فرضیات ذهنی نیست، بلکه همواره در چارچوب اصول ثابت اسلامی صورت می‌گیرد.

[۳] حسینی، سید احمد، «اجتهاد و نواندیشی»، فقه، شماره ۶، ۱۳۷۴ش.

«نوآوری در استنباط» در اندیشه مقام معظم رهبری، به معنای تغییر روش اجتهاد یا عدول از معیارهای اصیل فقاهت نیست؛ بلکه به معنای به‌کارگیری کامل ظرفیت‌های موجود در ابزارهای رایج فقهی و استفاده بهینه از آن‌هاست. به عنوان مثال، اگر فقیهی دارای منطق تفسیری دقیق و علمی باشد، می‌تواند از همه ظرفیت‌های موجود در ظواهر ادله استفاده کند. همچنین از ضروریات کار علمی، سنخ‌شناسی مسائل است؛ به این معنا که با توجه به نوع و ماهیت موضوعات، باید ابزارهای استنباط را اولویت‌بندی و به تناسب مورد استفاده قرار داد.
رهبر انقلاب در بیان روشن‌تری از این موضوع، به تحول در خودِ شیوه فقاهت اشاره می‌کنند و حتی لوازم آن، از جمله تغییر در نتایج و فتاوا را نیز می‌پذیرند. ایشان می‌فرمایند که تحول به معنای پرداختن فقه به خودِ مسئله فقاهت است. فقاهت یک شیوه و روش برای استنباط احکام از کتاب و سنت است که نیازمند یادگیری و ممارست است، و این روش نیز به خودی خود نیازمند پیشرفت و تکامل می‌باشد. به گفته ایشان، نمی‌توان ادعا کرد که امروز به اوج قله فقاهت رسیده‌ایم و این روش دیگر بهبودپذیر نیست. برای نمونه، شیخ طوسی ـ با همه عظمت علمی خود ـ در برخی فتاوا روشی ساده و سطحی در پیش می‌گرفت که امروز هیچ مجتهد برجسته‌ای آن را کافی نمی‌داند. این نشان می‌دهد که فقاهت در طول تاریخ، در دوره‌های متعدد تکامل یافته و همچنان قابلیت ارتقا دارد.

[۴] رحیمی، مجتبی، «فقه جواهری در نگاه امام خمینی»، فصلنامه مطالعات فقهی و فلسفی، ۱۳۹۶ش، ص۱۵۲-۱۵۱.

ایشان تصریح می‌کنند: «فقاهت؛ یعنى شیوه استنباط، خود این هم به پیشرفت احتیاج دارد. این که چیز کاملى نیست، بلکه متکامل است. نمى شود ادعا کرد که ما امروز دیگر به اوج قله فقاهت رسیده‌ایم و این شیوه، دیگر بهتر از این نخواهد شد. نه، از کجا معلوم است؟ شیخ طوسى ملّاى با آن عظمت، فقاهت داشت. فتاواى ایشان را در یک مسأله فقهى ببینید. امروز کدام مجتهد حاضر است آن گونه بحث کند؟ آن فتاوا ساده و سطحى است. مجتهد امروز، هرگز راضى نمى‌شود که آن طور کار کند و استنباط نماید. فقاهت در دوره هاى متعدد تکامل پیدا کرده است.»

[۵] نجفی راد، محمد حسین، «چشم اندازی به ضرورت تحوّل فقاهت از نگاه مقام معظم رهبری»، فقه، شماره ۶۴، ۱۳۸۹ش.

۳ – ضرورت نوآوری در استنباط

نیازهاى روزافزون و عرضه شدن آنها به فقه، مسائل نوپیدا و بروز و ظهور آنها در گردونه زندگى، نظام شکل گرفته بر رأس هِرَم احکام و ارزشهاى اسلامى، بایستگى دگرگونى در ساحت فقاهت را بیش از هر زمانى، در کانون توجه ها و نگاه ها و در درجه نخست اهمیت قرار داده است. امروزه با این که سه دهه از طلوع فجر انقلاب اسلامی مى گذرد و زمینه از هر جهت براى به حقیقت پیوستن عینى فقه مهیا بوده، هنوز راه هاى نرفته بسیار است و پرسش هاى بى پاسخ انبوه. فقه که کار اصلى ما است، به زمینه هاى نوظهور گسترش پیدا نکرده یا خیلى کم گسترش پیدا کرده است. امروز خیلى از مسائل وجود دارد که فقه باید تکلیف اینها را معلوم کند، ولى معلوم نکرده است.

[۶] نجفی راد، محمد حسین، «چشم اندازی به ضرورت تحوّل فقاهت از نگاه مقام معظم رهبری»، فقه، شماره ۶۴، ۱۳۸۹ش.

مقام معظم رهبرى نیز بر این باور است که رشد و بالندگى فقه و توان‌مندى آن در پاسخگویى به نیازهاى حکومتى و اجتماعى، بسته به پدیدآوردن دگرگو