پاورپوینت کامل نکاح به مِلک یَمین

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نکاح به مِلک یَمین دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نکاح به مِلک یَمین،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نکاح به مِلک یَمین :

منبع: پاورپوینت کامل نکاح به مِلک یَمین

مقالات مرتبط: نکاح (مقالات مرتبط).

پاورپوینت کامل نکاح به مِلک یَمین از اصطلاحات فقهی به معنای آمیزش با کنیز از راه مالک شدن است.
مقصود از نکاح در عنوان یاد شده آمیزش است نه عقد و مقصود از ملک یمین، مالک شدن است. بنابراین، نکاح به ملک یمین عبارت است از آمیزش با کنیزی که با خریدن یا سببی دیگر، همچون هدیه مالک او شده است.
از احکام آن در باب‌هایی چون نکاح، ظهار، ایلاء، لعان و مکاتبه سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – احکام مرتبط
۱.۱ – عدم اشتراط ایمان و اسلام
۱.۲ – حرمت آمیزش با محارم نسبی و سببی
۱.۳ – آمیزش با مکاتبه
۱.۴ – لزوم استبرا
۱.۵ – اختصاص حکم به مرد
۱.۶ – شمول احکام ازدواج
۱.۷ – ظهار و ایلاء
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – احکام مرتبط

از اسباب حلیّت آمیزش با زنی، ملکیت است. بنابراین، چنانچه کسی زنی که از بردگان است را بخرد یا از طریقی دیگر مالک او شود، با شرایطی، همچون نداشتن شوهر و از محارم نبودن، می‌تواند از او استمتاع جنسی ببرد و با وی آمیزش کند.

[۱] ابویعلی دیلمی، حمزه بن عبدالعزیز، المراسم العلویه، ص۱۴۹.

[۲] شیخ طوسی، النهایه، ص۴۵۰.

[۳] ابن حمزه‌ طوسی، محمد بن علی، الوسیله، ص۲۸۹.

[۴] ابن زهره، سیدحمزه بن علی، غنیه النزوع، ص۳۴۰.

[۵] ابن زهره، سیدحمزه بن علی، غنیه النزوع، ص۳۶۰.

۱.۱ – عدم اشتراط ایمان و اسلام

در جواز آمیزش از راه ملک یمین، ایمان و اسلام شرط نیست؛ از این‌رو، حتی بنابر قول به عدم جواز ازدواج فرد مسلمان با زن کتابی، آمیزش با کنیزی که اهل کتاب به شمار می‌رود، حلال است؛ لیکن با زنان کافر غیر کتابی حلال و جایز نیست.

[۶] شیخ مفید، المقنعه، ص۵۰۸.

[۷] ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم‌الدین، الکافی فی الفقه، ص۳۰۰.

[۸] ابویعلی دیلمی، حمزه بن عبدالعزیز، المراسم العلویه، ص۱۵۷.

[۹] شیخ طوسی، المبسوط، ج۴، ص۲۱۶.

[۱۰] علامه حلی،‌ ارشاد الاذهان، ج۲، ص۲۲ – ۲۳.

آیا زن مجوسی در حکم اهل کتاب است یا نه؟ مسئله محل اختلاف است.
برخی آمیزش با کنیز مجوسی را جایز و حلال ندانسته‌اند.

[۱۱] شیخ مفید، المقنعه، ص۵۰۸.

[۱۲] ابن ادریس حلی، کتاب السرائر، ج۲، ص۵۴۱.

[۱۳] فاضل آبی، حسن بن ابی‌طالب، کشف الرموز، ج۲، ص۱۴۸ – ۱۴۹.

برخی دیگر حلال، لیکن مکروه دانسته‌اند.

[۱۴] شیخ طوسی، النهایه، ص۴۵۷.

[۱۵] ابن حمزه‌ طوسی، محمد بن علی، الوسیله، ص۲۹۵.

از برخی قدما اشتراط اسلام نقل شده است. بنابراین، آمیزش با کنیز کتابی مطلقا جایز نخواهد بود.

[۱۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۰، ص۳۱.

۱.۲ – حرمت آمیزش با محارم نسبی و سببی

آمیزش با کنیزی که از محارم نسبی یا سببی مالک خود به شمار می