پاورپوینت کامل نَعْت (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نَعْت (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نَعْت (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نَعْت (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل نَعْت (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: حَمْد (مفردات‌قرآن)، مدح (لغات‌قرآن)، مدح.

نَعْت (به فتح نون و سکون عین) از واژگان نهج البلاغه به معنای تعریف شى‌ء به خوبى و نیز به معنى صفت آید.
این کلمه دو بار در «نهج‌ البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَعْت
۲ – کاربردها
۲.۱ – نَعْتٌ – خطبه ۱ (خداوند متعال)
۲.۲ – نَعْتِهِ – خطبه ۱۶۵ (حق تعالی)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای نَعْت

نَعْت

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۴۹.

(مثل عقل) به معنای تعریف شى‌ء به خوبى و نیز به معنى صفت آید.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۲، ص۲۲۶.

«النَعْت: وصف الشیءِ بما فیهِ‌ حسنٍ‌.»

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۴۳۵.

۲ – کاربردها

مواردی که در «نهج البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – نَعْتٌ – خطبه ۱ (خداوند متعال)

حضرت علی (علیه‌السلام) درباره خداوند می‌فرماید:
«الَّذی لَیْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدودٌ، وَ لا نَعْتٌ مَوْجودٌ، وَ لا وَقْتٌ مَعْدودٌ.»

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۲۶، خطبه ۱.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ص۷، خطبه ۱.

[۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۳۹، خطبه ۱.

خدایی که براى صفت او را حدّ معینى و تعریف موجودى و وقت معدودى نیست بلکه مانند ذات پاکش بى‌انتهاست. نعت موجودى نیست یعنى «نعتى که محدود و معین باشد نیست زیرا که اوصاف حق عین ذات است و بى‌انتها، و شى‌ء بى انتهاء قابل وصف نیست.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجم