پاورپوینت کامل نامه اعمال (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نامه اعمال (مفردات‌قرآن) دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نامه اعمال (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نامه اعمال (مفردات‌قرآن) :

منبع: نامه اعمال (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: کتاب (لغات‌قرآن)، کتب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، نامه اعمال.

نامه اعمال‌ تعبیری که در قرآن نیامده است.
اما مفسرین با توجه به معنای واژه کتاب از این تعبیر استفاده کرده‌اند.
نامه اعمال در غالب واژه کتاب در قرآن ذکر شده که به معنای: نامه اعمال، صحیفه، لوح محفوظ، نامه عمومی اعمال و کتاب اسرار جهانی می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نامه اعمال
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْکِتاب (آیه ۴۹ سوره کهف)
۲.۲ – الْکِتابُ‌ (آیه ۶۹ سوره زمر)
۲.۳ – کِتابَکَ‌ (آیه ۱۴ سوره اسراء)
۲.۴ – کِتابِهَا – کِتابُنا (آیات ۲۸ و ۲۹ سوره جاثیه)
۲.۵ – کِتابَهُ‌ – کِتابَهُمْ‌ (آیه ۷۱ سوره اسراء)
۲.۶ – کِتَابَهُ – کِتَابِیهْ (آیه ۱۹ سوره حاقه)
۲.۷ – کِتَابَهُ – کِتَابِیهْ (آیه ۲۵ سوره حاقّه)
۲.۸ – کِتَابَهُ (آیه ۷ سوره انشقاق)
۲.۹ – کِتَابَهُ (آیه ۱۰ سوره انشقاق)
۲.۱۰ – کِتابَ‌ (آیه ۷ سوره مطففین)
۲.۱۱ – کِتابَ‌ (آیه ۱۸ سوره مطففین)
۲.۱۱.۱ – توضیح تفسیری
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای نامه اعمال

نامه اعمال‌ تعبیری که در قرآن نیامده است.
اما مفسرین با توجه به معنای واژه کتاب از این تعبیر استفاده کرده‌اند.
نامه اعمال در غالب واژه کتاب در قرآن ذکر شده که به معنای: نامه اعمال، صحیفه، لوح محفوظ، نامه عمومی اعمال و کتاب اسرار جهانی می‌باشد.

۲ – کاربردها

به مواردی از کِتاب که به معنای نامه اعمال که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – الْکِتاب (آیه ۴۹ سوره کهف)

(وَ وُضِعَ‌ الْکِتابُ‌ فَتَرَی الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَ یَقُولُونَ یا وَیْلَتَنا ما لِهذَا الْکِتابِ‌ لا یُغادِرُ صَغِیرَهً وَ لا کَبِیرَهً اِلَّا اَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً)

[۱] کهف/سوره۱۸، آیه۴۹.

(و نامه اعمال آنها در آن جا گذارده مى‌شود، پس گنهکاران را مى‌بینى در حالى که از آن‌چه در آن است، ترسان و هراسانند، و مى‌گویند: «اى واى بر ما! این چه نامه‌اى است که هیچ عمل کوچک و بزرگى را فرو گذار نمى‌کند مگر این‌که آن را احصا کرده است؟! و این در حالى است که همه اعمال خود را حاضر مى‌بینند).

[۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۹۹.

[۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۵۰.

[۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۲۳.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۷۶.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۷۳۲.

مراد از کتاب در این آیه و آیات ذیل، صحائف و نامه‌های اعمال است.

۲.۲ – الْکِتابُ‌ (آیه ۶۹ سوره زمر)

(وَ اَشْرَقَتِ الْاَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ‌ الْکِتابُ‌ وَ جِی‌ءَ بِالنَّبِیِّینَ‌)

[۷] زمر/سوره۳۹، آیه۶۹.

(و زمین در آن روز به نور پروردگارش روشن مى‌شود، و نامه‌هاى اعمال را پیش مى‌نهند و پیامبران و گواهان را حاضر مى‌سازند.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۶۶.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۴۴۸.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۲۹۶.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۱۵.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۷۹۲.

۲.۳ – کِتابَکَ‌ (آیه ۱۴ سوره اسراء)

(وَ کُلَّ اِنسانٍ اَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ کِتاباً یَلْقاهُ مَنْشُوراً • اقْرَاْ کِتابَکَ‌ کَفی‌ بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیباً)

[۱۳] اسراء/سوره۱۷، آیات۱۳-۱۴.

(و هر انسانى، اعمالش را بر گردنش آویخته‌ایم؛ و روز قیامت، نامه اعمالش را براى او بیرون مى‌آوریم که آن را در برابر خود، گشوده مى‌بیند، و به او مى‌گوییم: نامه اعمال خود را بخوان، کافى است‌که امروز، خود حسابرس خویش باشى.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸۳.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۷۵.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۵۵.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۰۳.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۲۲.

۲.۴ – کِتابِهَا – کِتابُنا (آیات ۲۸ و ۲۹ سوره جاثیه)

(وَ تَری‌ کُلَّ اُمَّهٍ جاثِیَهً کُلُّ اُمَّهٍ تُدْعی‌ اِلی‌ کِتابِهَا الْیَوْمَ تُجْزَوْنَ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ • هذا کِتابُنا یَنْطِقُ عَلَیْکُمْ بِالْحَقِّ اِنَّا کُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌)

[۱۹] جاثیه/سوره۴۵، آیات۲۸-۲۹.

(در آن روز هر امّتى را مى‌بینى که از شدّت ترس و وحشت به زانو درآمده؛ هر امّتى به سوى کتابش خوانده مى‌شود، و به آن‌ها مى‌گویند: امروز جزای آن‌چه را انجام مى‌دادید به شما داده مى‌شود؛ این نامه اعمال شماست که ما نوشته‌ایم و به حق بر ضد شما سخن مى‌گوید؛ ما آن‌چه را انجام مى‌دادید، مى‌نوشتیم.)

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۰۱.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۲۷۰.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۷۷.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۳۶۷.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۲۰.

از میان این چهار آیه، ظهور آیه سوم

[۲۵] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۴.

در قوّه حافظه است، یعنی: این نیروی مرموز حافظه که تمام کارها، گفتارها و تمام آن‌چه انسان می‌بیند و می‌شنود در خود ضبط و حفظ می‌کند و انسان پس از گذشت ده‌ها سال به آن رجوع کرده و گذشته‌ها را بیاد می‌آورد و بیان می‌کند، این حافظه روز قیامت در اختیار انسان گذاشته خواهد شد که با خواندن آن کتاب مرموز و آن نوار ضبط بس حسّاس و غیر قابل انکار، درباره خویش قضاوت کند.
این کتاب در وجود انسان است‌ «وَ نُخْرِجُ لَهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ کِتاباً»

[۲۶] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۳.

این کتاب همان ضبط و عکس اعمال آدمی است که از وی جدا نیستند زیرا «وَ کُلَّ اِنسانٍ اَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ»

[۲۷] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۳.

و آدمی با خواندن آن خودش حسابگر خویش است‌، «کَفی‌ بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیباً»

[۲۸] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۴.

از آیه چهارم

[۲۹] جاثیه/سوره۴۵، آیات۲۸-۲۹.

روشن می‌شود که بشر گذشته از نامه عمل شخصی یک نامه عمل عمومی هم دارد که فرموده:

(کُلُّ اُمَّهٍ تُدْعی‌ اِلی‌ کِتابِهَا)

[۳۰] جاثیه/سوره۴۵، آیات۲۸-۲۹.

معلوم می‌شود «برای هر امّت نیز کتابی است.»

[۳۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۲۷۰.

[۳۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۷۷.

[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۳۶۷.

[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۲۰.

علی هذا قطع نظر از اعمال شخصی هر امّت مسئولیت‌های به‌خصوصی دارند که نسبت به آن‌ها پای همه در میان است و روی آن مسئولیت‌ها کتاب به‌خصوصی متشکل می‌شود و شاید مراد از آن کارها و بدعت‌هایی باشد که از یک نفر ساخته نیست بلکه عده‌ای دست به دست هم داده آنها را به وجود می‌آورند.

۲.۵ – کِتابَهُ‌ – کِتابَهُمْ‌ (آیه ۷۱ سوره اسراء)

(فَمَنْ اُوتِیَ‌ کِتابَهُ‌ بِیَمِینِهِ فَاُولئِ