پاورپوینت کامل ناصیَه (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ناصیَه (مفردات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ناصیَه (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ناصیَه (مفردات‌قرآن) :

منبع: ناصیَه (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: ناصیَه (لغات‌قرآن)، ناصیَه (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ناصیه (مقالات مرتبط).

ناصیَه از واژگان قرآن کریم به معنای موی پیشانی است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ناصیَه
۲ – کاربردها
۲.۱ – بِناصِیَتِها (آیه ۵۶ سوره هود)
۲.۲ – بِالنَّاصِیَهِ (آیه ۱۵-۱۶ سوره علق)
۲.۳ – بِالنَّواصِی‌ (آیه ۴۱ سوره الرحمن)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای ناصیَه

ناصیَه

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۷۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۱۰.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج، ص۴۱۷.

به معنای موی پیشانی است.
در المنجد گوید: ناصیه قسمت جلو سر یا موی پیشانی است که دراز شده است.

[۴] معلوف، لویس، المنجد، ذیل واژه «ناصیه».

اصل آن چنان‌که نقل شد به معنی اتصال است.
در قاموس و اقرب گفته: «نصا المفازه بالمفازه» بیابان به بیابان پیوست.

[۵] فیروز آبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۳۹۵.

[۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۵، ص۴۲۰.

۲ – کاربردها

به مواردی از ناصیَه که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – بِناصِیَتِها (آیه ۵۶ سوره هود)

(ما مِنْ دَابَّهٍ اِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِیَتِها.)

[۷] هود/سوره۱۱، آیه۵۶.

«هیچ جنبنده‌ای نیست مگر آن‌که خدا موی پیشانی آن را گرفته است»

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۴۴۹.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۳۰۲.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۷۸.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۵۹.

مراد از آن تسلّط خدا بر موجودات است.
دیگران و از جم