پاورپوینت کامل ناصبی (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ناصبی (مقاله‌دوم) دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ناصبی (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ناصبی (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل ناصبی (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: ناصبی.

ناصبی یا نواصب، ناصبه و اهل نصب، اصطلاحی است که به دشمنان اهل بیت (علیهم‌السلام) اطلاق می‌شود. در فقه، برای ناصبی احکام خاصی بیان شده است و در اینکه مصداق ناصبی، چه کسانی هستند، دیدگاه‌های مختلفی وجود دارد.
از احکام عنوان فوق در باب‌هایی چون طهارت، صلات، حج، صدقات، نکاح، ظهار، صید و ذباحه، ارث و حدود و تعزیرات سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف ناصبی
۲ – مراد از ناصبی در فقه
۲.۱ – دیدگاه اول
۲.۲ – دیدگاه دوم
۲.۳ – دیدگاه سوم
۲.۴ – دیدگاه چهارم
۲.۵ – جمع‌بندی
۳ – کفر ناصبی
۴ – جان ناصبی
۵ – مال ناصبی
۶ – عبادات فوت شده ناصبی
۷ – عدم استحقاق کفاره
۸ – مصافحه با ناصبی
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – تعریف ناصبی

ناصبی از «نصب» به معنای دشمنی گرفته شده است و «ناصب» کسی را گویند که نسبت به اهل بیت (علیهم‌السّلام) تظاهر به دشمنی می‌کند. نواصب، ناصبه و اهل نصب هم به آنان اطلاق شده است.

[۱] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، واژه «نصب».

۲ – مراد از ناصبی در فقه

در مراد از ناصبی -که در فقه محکوم به احکامی خاص است ـ اختلاف وجود دارد، از جمله:

۲.۱ – دیدگاه اول

برخی برای ناصب پنج مصداق ذکر کرده‌اند:

۱. خارجی‌ای که به دشمنی امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) تظاهر می‌کند.

(ببینید: خوارج)

۲. کسی که به یکی از ائمه (علیهم‌السّلام) چیزی که عدالت را از بین می‌برد، نسبت می‌دهد.
۳. کسی که فضیلتی از فضائل حضرت علی (علیه‌السّلام) یا دیگر امامان (علیهم‌السّلام) را بشنود و انکار کند.
۴. کسی که دیگری را بر امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) برتری بخشد؛ یعنی به افضل بودن وی بر آن حضرت اعتقاد داشته باشد.
۵. کسی که نص بر خلافت علی (علیه‌السّلام) را از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بشنود یا به تواتر و یا طریقی دیگر که به آن اعتقاد دارد، به او برسد و در عین حال انکار کند.

به تصریح برخی ناصب بر هر پنج مصداق یاد شده صادق است. بنابراین، سنّی‌ای که به امامت غیر حضرت علی (علیه‌السّلام) معتقد است؛ لیکن مصداق هیچ یک از اقسام پنج‌گانه یاد شده نیست، ناصب به شمار نمی‌رود.

[۲] فاضل مقداد، مقداد بن عبداللّه، التنقیح الرائع، ج۲، ص۴۲۱.

۲.۲ – دیدگاه دوم

ناصب عبارت است از کسی که دشمن همه یا یکی از اهل بیت (علیهم‌السّلام) است؛ خواه دشمنی خود را با صراحت اظهار کند یا از ذکر و نشر فضایل آنان ناخشنود باشد و یا نسبت به دوستان اهل بیت (علیهم‌السّلام) به جهت محبتشان به آنان دشمنی ورزد.

[۳] شهید ثانی، روض الجنان، ج۱، ص۴۲۰.

۲.۳ – دیدگاه سوم

ناصب، کسی را گویند که در امر خلافت و امامت، دیگری را بر حضرت علی (علیه‌السّلام) مقدم بدارد، مگر آنکه مستضعف

(ببینید: مستضعف)

باشد. بنابراین معنا، ناصب شامل همه مخالفان از عامه می‌شود. این تعریف به مشهور قدما نسبت داده شده است.

[۴] بحرانی، یوسف، الانوار الحیریه، ص۱۶۷ – ۱۶۸.

[۵] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۵، ص۱۷۵.

[۶] جزائری،‌ سیدنعمت‌الله، کشف الاسرار، ج۲، ص۱۷۷.

۲.۴ – دیدگاه چهارم

ناصب هر کسی است که به دشمنی با اهل بیت (علیهم‌السّلام) تظاهر می‌کند، مانند خوارج.

[۷] شیخ طوسی، النهایه، ص۵.

[۸] علامه حلی، تذکره الفقهاء، ج۱، ص۶۸.

[۹] محقق حلی، الرسائل التسع، ص۲۷۸.

این تعریف به مشهور متاخران،

[۱۰] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۵، ‌ ص۱۷۵.

بلکه اکثر علما نسبت داده شده است.

[۱۱] جزائری،‌ سیدنعمت‌الله، کشف الاسرار، ج۲، ص۱۷۷.

به تصریح برخی تعریف دوم نیز به این تعریف بر می‌گردد.
برخی گفته‌اند: تظاهر به دشمنی شرط نیست؛ بلکه صرف شناخته شدن به دشمنی و بغض اهل بیت (علیهم‌السّلام) در ناصبی بودن کفایت می‌کند؛ هر چند به آن تظاهر نکند.

[۱۲] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۷، ص۴۰۴.

[۱۳] کاشف الغطاء، جعفر، کشف الغطاء، ج۴، ص۳۶۴.

۲.۵ – جمع‌بندی

بنابر تعاریف یاد شده، در صـدق عنوان ناصبی بر تظا