پاورپوینت کامل نِساء (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نِساء (مفردات‌قرآن) دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نِساء (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نِساء (مفردات‌قرآن) :

منبع: نِساء (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: نِسوَه (لغات‌قرآن)، نِساء (مفردات‌نهج‌البلاغه)، نساء.

نِساء (به کسر نون) از واژگان قرآن کریم به معنای زنان است.
هم‌چنین نِسْوَه و نَسْوَان‌ نیز به همین معنا هستند، ولی نسوان در قرآن نیامده است.
لفظ نسوه بیشتر از دو بار در قرآن مجید به کار نرفته‌ است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نِساء
۲ – کاربردها
۲.۱ – نِساءَکُمْ‌ (آیه ۴۹ سوره بقره)
۲.۲ – نِسْوَهٌ (آیه ۳۰ سوره یوسف)
۲.۳ – النِّسْوَهِ (آیه ۵۰ سوره یوسف)
۳ – نساء النبی
۳.۱ – نِساءَ (آیه ۳۰-۳۱ سوره احزاب)
۳.۲ – نِساءَ (آیه ۳۲ سوره احزاب)
۴ – ازدواج زنان پیامبر
۵ – تعداد کاربردها
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معنای نِساء

نِساء

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۵۹.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۰۴.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت- الحسینی، ج۱، ص۴۱۵.

به معنای زنان است.
هم‌چنین نِسْوَه و نَسْوَان‌ نیز به همین معنا هستند، ولی نسوان در قرآن مجید نیامده است.
در مفردات و غیره آمده: نسوه، نساء و نسوان جمع مرأه است از غیر لفظش مثل قوم در جمع مرء است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۰۴.

۲ – کاربردها

به مواردی از نِساء که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – نِساءَکُمْ‌ (آیه ۴۹ سوره بقره)

(یَسْتَحْیُونَ‌ نِساءَکُمْ‌.)

[۵] بقره/سوره۲، آیه۴۹.

(زنان شما را براى کنیزى زنده نگه مى‌داشتند.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۸.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۲۸۶.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۱۸۸.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۶۷.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۲۸.

در مجمع ذیل‌ این آیه گفته: جایز است نساء به زنان و دختر بچه‌ها اطلاق شود مثل ابناء، علی هذا درباره قتل پسران بنی‌اسرائیل به دست فرعونیان که لفظ نساء آمده مراد از آن دختر بچّه‌ها است و به قول بعضی این اطلاق به اعتبار ما یؤل است.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۲۸.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۶۷.

۲.۲ – نِسْوَهٌ (آیه ۳۰ سوره یوسف)

(وَ قالَ‌ نِسْوَهٌ فِی الْمَدِینَهِ امْرَاَتُ الْعَزِیزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ‌.)

[۱۳] یوسف/سوره۱۲، آیه۳۰.

(گروهى از زنان شهر گفتند: «همسر عزیز، غلامش را به سوى خود دعوت مى‌کند.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۳۸.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۱۹۶.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۱۴۴.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۲۰۶.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۵۲.

۲.۳ – النِّسْوَهِ (آیه ۵۰ سوره یوسف)

(ما بالُ‌ النِّسْوَهِ اللَّاتِی قَطَّعْنَ اَیْدِیَهُنَ‌.)

[۱۹] یوسف/سوره۱۲، آیه۵۰.

(ماجراى زنانى که دست‌هاى خود را بریدند چه بود؟ ماجراى زنانى که دست‌هاى خود را بریدند، چه بود؟)

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۴۱.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۲۶۴.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۱۹۴.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی،ج۱۲، ص۲۳۴.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۶۷.

۳ – نساء النبی

درباره زنان حضرت رسول(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خطابات و احکام ویژه‌ای در قرآن مجید آمده است که ذیلا بررسی می‌شود:

۳.۱ – نِساءَ (آیه ۳۰-۳۱ سوره احزاب)

(یا نِساءَ النَّبِیِّ مَنْ یَاْتِ مِنْکُنَّ بِفاحِشَهٍ مُبَیِّنَهٍ یُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَیْنِ وَ کانَ ذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیراً • وَ مَنْ یَقْنُتْ مِنْکُنَّ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها اَجْرَها مَرَّتَیْنِ وَ اَعْتَدْنا لَها رِزْقاً کَرِیماً.)

[۲۵] احزاب/سوره۳۳، آیه۳۰-۳۱.

(اى همسران پیامبر! هر کس از شما گناه آشکار و فاحشى مرتکب شود، عذاب او دو چندان خواهد بود و این براى خدا آسان است • و هر کس از شما براى خدا و پیامبرش خضوع کند و عمل صالح انجام دهد، دوبار به او پاداش خواهیم داد و روزى پر ارزشى براى او آماده کرده‌ایم.)

[۲۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۲۱.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۴۹۰.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۰۷.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۹۸.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۵۵.

به مضمون این دو آیه اگر زنان آن حضرت کار قبیح آشکاری کنند دو برابر عذاب خواهند دید و اگر کار نیک انجام دهند دو برابر پاداش خواهند برد. ظاهرا مضاعف بودن عذاب و اجر در اثر تسبیب است زن پیغمبر اگر کار بدی را آشکارا کند هم کار بد کرده و هم از شان پیغمبر در نظر مردم کاسته است لذا در مقابل هر یک عذاب می‌بیند و اگر کار نیک انجام دهد بر شان و موقعیّت پیغمبر افزوده است این دو اعتبار در باره زنان دیگر نیست.

۳.۲ – نِساءَ (آیه ۳۲ سوره احزاب)

(یا نِساءَ النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَاَحَدٍ مِنَ‌ النِّساءِ اِنِ اتَّقَیْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً.)

[۳۱] احزاب/سوره۳۳، آیه۳۲.

(اى همسران پیامبر! شما هم‌چون یکى از زنان عادى نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛ پس به گونه‌اى هوس‌انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند و سخن شایسته بگویید.)

[۳۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۲۲.

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۴۶۰.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۰۸.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۱۰۶.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۵۸.

ظاهرا در این‌جا نیز

(لَسْتُنَّ کَاَحَدٍ مِنَ‌ النِّساءِ)

راجع به تسبیب است یعنی اگر تقوی کنید مانند زنان دیگر نیستند که تقوای شما باعث تحکیم موقعیّت پیامبر و سبب تضاعف اجر شما است ولی‌

(فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ‌.)

شامل زنان دیگر نیز هست.
در آیه