پاورپوینت کامل نِداء (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نِداء (مفردات‌قرآن) دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نِداء (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نِداء (مفردات‌قرآن) :

منبع: نِداء (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: نادی‌ (لغات‌قرآن)، نِداء (مفردات‌نهج‌البلاغه)، نداء.

نِداء ( به کسر نون) از واژگان قرآن کریم به معنای بلند شدن صدا و ظهور آن و گاهی فقط به صدا اطلاق می‌شود.
مشتقات نِداء که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

نادَوْا (به فتح دال) به معنای صدا زدن؛

نُودِیَ‌ (به ضم نون) به معنای صدا زدن؛

نادی‌ به معنای دعا در نفس خویش؛

یَوْمَ‌ التَّنادِ (تشدید تاء) به معنای روز قیامت است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نِداء
۲ – کاربردها
۲.۱ – نادَوْا (آیه ۴۶ سوره اعراف)
۲.۲ – نادَوْا (آیه ۷۷ سوره زخرف)
۲.۳ – نُودِیَ‌ (آیه ۹ سوره جمعه)
۲.۴ – نادی‌ (آیه ۳ سوره مریم)
۲.۵ – التَّنادِ (آیه ۳۲ سوره غافر)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای نِداء

نِداء

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۳۹.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۹۶.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۴۱۲.

به معنای بلند شدن صدا و ظهور آن و گاهی فقط به صدا اطلاق می‌شود.
راغب گوید: نداء بلند شدن صدا و ظهور آن است و گاهی فقط به صدا اطلاق می‌شود.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۹۶.

طبرسی فرموده: «نَدَی‌ الصَّوْتُ» یعنی صدا بسیار رفت «نَادَاهُ‌ نِدَاءً» یعنی او را با بلندترین صدایش خواند.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۶۳.

در صحاح و اقرب آمده «نَادَاهُ‌:صاح به» یعنی به او صیحه زد.

[۶] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۶، ص۲۵۰۵.

از این‌ها روشن می‌شود که نداء خواندن به صدای بلند است در قاموس و صحاح گفته: «النِّدَاءُ: الصوت»

[۷] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۶، ص۲۵۰۵.

[۸] فیروز آبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۳۹۴.

در مصباح و اقرب آمده: «النِّدَاءُ: الدّعاء»

[۹] قیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر، ج۱، ص۳۰۸.

و در اقرب افزوده: «الصوت المجرّد» بنا بر این قید بلند بودن در آن معتبر نیست.

[۱۰] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۳۷۷.

۲ – کاربردها

به مواردی از نِداء که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – نادَوْا (آیه ۴۶ سوره اعراف)

(وَ نادَوْا اَصْحابَ الْجَنَّهِ اَنْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ‌)

[۱۱] اعراف/سوره۷، آیه۴۶.

(و بهشتیان را صدا مى‌زنند که: «درود بر شما باد!»)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۵۶.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۱۶۱.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۱۲۹.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۱۱۶.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۵۳.

تدبّر در آیات قرآن نشان می‌دهد که رفع الصوت در آن معتبر است و مطلق صدا نیست.

۲.۲ – نادَوْا (آیه ۷۷ سوره زخرف)

(وَ نادَوْا یا مالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّکَ قالَ اِنَّکُمْ ماکِثُونَ‌)

[۱۷] زخرف/سوره۴۳، آیه۷۷.

(آنها فریاد مى‌کشند: «اى مالک دوزخ! اى کاش پروردگارت ما را بمیراند تا آسوده شویم!» مى‌گوید: «شما در این جا ماندگار هستید.»)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۹۵.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۱۸۴.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۲۳.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲